يقول البابا كيرلس عمود الدين : لان الابن يسكن فينا حتى جسديا كانسان اتحد بنا بواسطة سر الافخارستيا وعلاوة على ذلك هو فينا روحيا كاله- بقوة ونعمة روحه بانيا نفوسنا فى الحياة الجديدة جاعلا ايانا شركاء الطبيعة الالهية ....لاتوجد طريقة اخرى للطبيعة الخاضعة للفساد ان ترتفع الى عدم فساد الا بتنازل الطبيعية التى هى فوق الفساد والتغيير رافعة الى صلاحها الخاص .... هذا هو جسدى لئلا تظنوا ان هذا مجرد رموز اذ انها قدمت بالحقيقة لكى تتحول بالقوة السرائرية التى لله ضابط الكل الى جسد ودم المسيح والتى حين نشترك فيها ناخذ لنفوسنا قوة المسيح المحيية والمقدسة
ص140-141 الافخارستيا الجذور الكتابية والابائية القس بينامين مرجان طبعة2007
بالتاكيد سوف يتحول الذين يتناولون منها الى كمالها هى اى الى الخلود لاننا فاسدون بحسب الطبيعة لذلك تتحول ضعفاتنا بهذا الاتحاد ونتحول الى حقيقة الافخارتسيا اى الى الحياة الابدية ص143 الافخارستيا الجذور الكتابية والابائية القس بينامين مرجان طبعة2007
ويقول القديس يوحنا ذهبى الفم
تخلص من العداوة حتى تستطيع ان تنال الشفاء من المائدة لانك تقترب من الذبيحة المخوفة والمقدسة ... لقد اراد ان يبرهن على الحب الذى لنا عنده لاجل ذلك وحد نفسه بنا واحضر جسده الينا لكى نصير واحد معه هذا الدم يجعل صورة الملك تشرق فينا هذا الدم هو خلاص نفوسنا هذا الدم ثمن حياة العالم اشترى المسيح الكنيسة وزينها بالكامل ص132-134 الافخارستيا الجذور الكتابية والابائية القس بينامين مرجان طبعة2007
القديس امبروسيوس
حين تقترب من المذبح لتتناول ينظر الملائكة الى الطبيعة التى استنارت ويقولون من هى الطالعة فى البرية نش8: 5 انك تاتى باشتياق عظيم انك تتناول من الاسرار لقد خلصت الحياة القديمة التى للخطية ولبست شباب النعمة لقد سكبت الاسرار السماوية هذا عليك ص130 الافخارستيا الجذور الكتابية والابائية القس بينامين مرجان طبعة2007
2- هل ناكل اللاهوت
يقول قداسة البابا شنودة الثالث : طبعا اللاهوت لا يؤكل ولا يشرب وتعبير ناكل الطبيعة الالهية ونشرب اللاهوت امر غير مقبول على الاطلاق وهو غريب على الاذن وعلى الذهن ( ولم يقله احدا من الاباء الاولين الارثوذكسين ولا نصا كتابيا صريحا ) الله روح يو4: 24 ومن غير المعقول ان نقول ناكل الروح او نشرب الروح والسيد المسيح قال من ياكل جسدى ويشرب دمى يو6: 54 ولم يقل من ياكل لاهوتى ويشرب لاهوتى ص95-96 الرد على البدع الحديثة للبابا شنودة
يقول نيافة الانبا غريغوريوس
على اننا اذ تناولنا من المائدة الربانية ودمه يصب فى شرايينا وجسده يتحد بجسدنا ولاهوته المتحد بجسده يدخل فينا فهو الجمر الذى يحرق خطايانا ويطهرنا من كل اثم وشر وفساد ونجاسة ثم ينير بصائرنا بتوهجه فينا ويفتح عيوننا ويلهب قلوبنا بمحبته ويشعل فينا نار محبته ويضرمها فتتوقد بالروح ص348-349 موسوعة اللاهوت العقيدى ج3 اسرار الكنيسة السبعة
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق