الكنيسة الارثوذكسية انجيلية ابائية

الاثنين، 18 مايو 2026

سلسلة هل نعرف قوانين الكنيسة ؟ مجمع لادقية367 ج19

سلسلة هل نعرف قوانين الكنيسة ؟ جمع سرديقية الذى انعقد سنة 347 ج 18

سلسلة هل نعرف قوانين الكنيسة ؟ يتعهد الاب الاسقف والاب الكاهن بقوله - وان احترم قوانين الكنيسة المقدسة التى وضعها الاباء الرسل الاطهار والتى وضعتها المجامع المسكونية الثلاثة المنعقدة فى نيقية والقسطنطنية وافسس وكذلك القوانين التى اعتمدتها الكنيسة للمجامع الاقليمية والاباء الكبار معلمى البيعة. فهل نعرف نصوص هذه القوانين؟ 18 - مجمع سرديقية الذى انعقد سنة 347 وقد سن 20 قانونا رياسة هوسيوس اسقف قرطبة سن 20 قانون معظمه من الاجل تناقلات ومحاكمات الاساقفة 6- مجمع لاذوكية الذى انعقد سنة 367 وقد سن 60 قانونا ومن اهمية قوانينه وانها مختصره نوردها لاستفاده القانون الاول : يجب طبقا للقانون الكنسى ان يعطى القربان المقدس على سبيل المسامحة لاؤلئك الذين ارتبطوا بزيجة ثانية بحرية وبموجب الناموس وبشرط الا يكونوا قد اجتمعوا قبل ذلك بزواج سرى(اى معرفة المراة قبل الزواج الرسمى ) ويجب ان يكونوا قد قضوا ولو زمانا قليلا فى الصلوات والاصوام القانون الثانى الذين قد اخطاوا فى زلات مختلفة وشخصية اذا هم قد داوموا على الصلوات والاعتراف والتوبة ورفضوا خطاياهم رفضا كاملا يجب ان يتقدموا مرة اخرى للقربان المقدس لاجل مراحم الله ورفاته وصلاحه بعد ان يحدد لهم الوقت المناسب للتوبة بحسب مقياس ونوع الزلة القانون الثالث ا يجوز للمستنير بالمعمودية حديثا ان يتقدم لاى رتب كهنوتية الرابع لايجوز لمن هم فى رتبة كهنوتية ان يقرضوا دراهم وباخذون الربا وما يسمى بريع المال القانون الخامس لا يجوز ان يصير الانتداب للكهنوت فى حضور قوم سامعين لذلك ( يسمى هذا القانون انتخابات وضع اليد وفى هذه الانتخابات غالبا ما تذكر الامور الغير لائقة بخصوص هؤلاء المنتخبين لذلك يجب ان لاتحدث فى وجود اى شخص حضر لكى يسمع ) القانون السادس لايسمح للهراطقة ان يدخلوا بيت الله ماداموا مستمرين فى هرطقتهم القانون السابع والثامن يوكد ان الراجعين من الهراطقة التاكد من ايمانهم وتعلمهم قوانين الايمان ولعن هرطقتهم ثم يصطبغوا ويقتربوا من المائدة المقدسة والقانون التاسع يمنع الذهاب لمقابر الهراطقة للصلاة او الاستشفاء القانون العاشر لا يجوز لاعضاء الكنيسة ان يزوجوا اولادهم للهراطقة بلا تمييز للخلاف العقائدى الذى بيننا وبينهم القانون الحادى عشر لا يجوز تنصيب سيدات رئيسات فى الكنيسة وهن اللواتى يسمين شيخات متقدمات والقانون الثانى عشر والثالث عشر عن سيامة الاساقفة القانون الرابع عشر لا يجوز ان ترسل القداسات الى اماكن اخرى فى عيد الفصح على سبيل البركة ( عادة غربية دالة على الصداقة ) القانون 15 الى القانون 27 خاص بالاكليروس وبعض الصلوات القانون الثامن والعشرين غير مسموح ان تقام الولائم التى تدعى اغابى فى بيت الله اى فى الكنيسة ولا يجوز ان يصبح بيت الله مكانا لتناول الاطعمة او يفرش فيه فرش القانون التاسع والعشرين لا يجوز للمسيحين ان يتهودوا بان يستريحوا يوم السبت لكن يجب ان يعملوا فى هذا اليوم بالاحرى يقدسوا يوم الرب وان يستريحوا ولا يمارسوا عملا فيه كمسيحين لكن اذ وجد شخص متهود فليكن مفرزا من السيد المسيح القانون الثلاثون يامر بعد الاستحمام مع النساء كما كان عند الوثنين القانون الحادى والثلاثون لا يجوز لاحد قانونيا عقد زيجات مع اى نوع من انواع الهراطقة ولا يسمح بان نعطى ابناءنا وبناتنا لهم لكن بالاولى ناخذ منهم اذ هم وعدوا ان يصيروا مؤمنين مسيحيين القانون الثانى والثلاثون الى الرابع والثلاثون منع التعامل مع الهراطقة او اخذ بركتهم والصلاة معهم وتكريم موتاهم ومن يكرم موتاهم فليكن اولئك الذين يذهبون وراءهم مفروزين ومحرومين الثانون الخامس والثلاثون لا يجوز للمؤمنين ان يتركوا كنيسة الله وينصرفوا عنها ويتوسلون للملائكة ويكونوا اجتماعات خارجة عن الكنيسة لان هذه الامور ممنوعة لذلك اذا وجد اى شخص مرتكبا عبادة الاصنام هذه المخفية فليكن ملعونا ومرفوضا لانه ترك يسوع المسيح ربنا ابن الله وسار فى طريق عبادة الاصنام القانون السادس والثلاثون لا يجوز لاولى الكهنوت ولا للاكليروس عموما ان يكونا سحرة او مشعوذين او منجمين او فلكيين ولا يفعلوا مايسمى الحرز التى هى سلاسل لنفوسهم ولهؤلاء الذين يحملونها فقد امرنا ان يطردوا من الكنيسة القانون 37 الى 39 عدم التعامل مع اليهود فى اعيادهم وكذا الهراطقة والملحدين والامم القانون 40الى 43 خاص بالاكليروس القانون الرابع والاربعون لا يجوز للنساء دخول المذبح القانون 45 الى 48 عن طقس العماد كما سياتى لاحقا القانون التاسع والاربعون يجب الا يقدم الخبز اثناء الصوم الاربعينى ماعدا يوم السبت ويوم الرب فقط ( لانه ليس فيهما صوم انقطاعى وهو ماقصده القانون) القانون الخمسون يجب الا نكسر الصوم فى اليوم الخامس من الاسبوع الاخير للصوم الكبيراى يوم الخميس الكبير فيصبح الصوم الاربعينى كله غير مكرم لكن من الضرورة ان نصوم كل وقت الصوم الاربعينى المقدس ( وهو يؤكد على الصوم الانقطاعى يوم خميس العهد وايضا تاكيد على ان التناول فى قداس خميس العهد لابد ان يسبقة صوم انقطاعى) القانون الحادى والخمسون لا يجوز ان نحتفل بالشهدا فى الصوم الاريعينى لكن يجب ان يعمل تذكارات الشهداء القديسين فى ايام السبوت وايام الرب – الاحاد القانون الثانى والخمسون يجب الا نحتفل باعياد الميلاد ولا بالزواج فى الصوم الاربعينى المقدس القانون الثالث والخمسون اذا ذهب المسيحيون للمشاركة فى الافراح فيجب عليهم الا يرقصوا على الطبول لكن يتناولا العشاء او الافطار بادب واحتشام واتضاع كما يليق بالمسيحين القانون الرابع والخمسون الى الثامن والخامسون خاص بالاكليروس القانون 59-60 يامر بعدم قراءة اى كتب فى الكنيسة غير ماورد فى الكتاب المقدس ص173-196 ك فى عصر المجامع الكنسية القمص صليب سوريال نلتقى بعد العيد ان شاء الله

الثلاثاء، 24 مارس 2026

قوانين الكنيسة جزء 17 مجمع انطاكية 341

هل نشارك لحم ودم المسيح اف ٥: ٣٠ كما يدعى الراهب متى المسكين وجورج حبيب وتلاميذهما

يقول بولس الرسول فاذ قد تشارك الاولاد فى اللحم والدم اشترك هو ايضا كذلك فيهما عب٢: ١٤ يقول البابا كيرلس عمود الدين ان الطبيعة البشرية أصابها الفساد من تعدى ادم ...فقد صار من الضروري لاجل خلاصنا نحن الذين على. الأرض ان يتانس كلمة الله لكى يجعل الجسد الإنسانى ....خاصا به...فهو وضع نهاية لمرض حب اللذة وكلمة الله وحيد الجنس لم يفعل هذا لاجل نفسه ...بل واضح انه لاجلنا ...فإن أمور المسيح التى هى عدم الفساد واماتة الخطية ايضا تاتى. علينا كلها معا ويفتح لطبيعة الإنسان الطريق إلى عدن الفساد وحيث انه جسد الله الخاص كما قلت فهو. يتعالى على . كل الأجساد البشرية رسالة ٤٥ فقرات ٨_١٢ رسائل القديس كيرلس ج٣ مما سبق ١_ السيد المسيح له جسده الخاص لايشاركه فيه احد ولم يقم هو مشاركه اى جسد ٢_جسد المسيح له المجد يتعالى على كل الأجساد ٣_قيام المسيح له المجد بهزيمة الخطية ليس كحتياج له وأن طبيعته خاضعه للخطية فقام بهزيمتها بل كل هذه الأمور تاتى علينا كلها ويفتح لنا طريق عدم الفساد لكن ليس بمفهوم العصمة من الخطية كما ناسوت المسيح له المجد يقول القديس يفتح اى نحتاج ارادة الانسان فى الدخول وياتى علينا يحتاج من الانسان القبول فهو ليس حق مكتسب بدون ارادة بل ارادة الانسان فى الدخول والقبول والمحافظة على النعمة والهبه بالتوبة والثبات فى المسيح ٤_ اف٥: ٣٠ من خلال ماسبق هو مشاركتنا جسد ودم المسيح فى سر الافخارستيا من ناحية ومن ناحية اخرى نحن اعضاء جسده سوما وليس ساركس اى الكنيسة وهناك فارق كبير بين الجسد ساركس اللحمي الدمى العظمى الذى اتخذه المسيح من جسد العذراء وبين سوما اى جسد المسيح الذى هو الكنيسة ولا كان الكتاب المقدس استخدم كلمة واحدة ساركس او سوما لكلاهما

البابا شنودة والحروب التى خاضها من اجل التعليم والكنيسة

فَيُحَارِبُونَكَ وَلَا يَقْدِرُونَ عَلَيْكَ، لأَنِّي أَنَا مَعَكَ، يَقُولُ الرَّبُّ، لأُنْقِذَكَ إر 1: 19

من الخارج أولًا: الضيقات وهو أسقف للتعليم (1962–1971) رُسم أسقفًا للتعليم سنة 1962 في عهد البابا كيرلس السادس، وكان نشيطًا جدًا في التعليم والوعظ والكتابة. من الضيقات التي واجهها: 1. مراقبة الدولة لنشاطه o بسبب تأثيره الكبير على الشباب في الكنيسة والجامعة. o كان يكتب مقالات قوية في مجلة مدارس الأحد ويتكلم عن قضايا المجتمع والكنيسة. 2. توتر مع بعض الجهات الحكومية o في أواخر عهد جمال عبد الناصر كانت الدولة تراقب أي نشاط ديني له تأثير اجتماعي واسع. لكن عمومًا لم يصل الصدام الكبير مع الدولة إلا بعد أن صار بطريركًا. ثانيًا: الضيقات وهو بطريرك (1971–2012) جلس على الكرسي المرقسي سنة 1971. وأكبر ضيقاته كانت مع نظام أنور السادات. . الصدام مع السادات (1977–1981) حدثت توترات بسبب: • أحداث طائفية ضد الأقباط. • حادث كنيسة الخانكة 1972: تعد الحادثة الأولى الطائفية في مصر الذي تفجرت بعده العديد من حوادث العنف ضد الاقباط، حيث أشعل المسلمين المتشددين النيران في مبنى الجمعية التى كان يعقد فيها المسيحيون صلواتهم ،وفي يوم الأحد التالي 12 من نوفمبر2 197 أدلى البابا بتصريح حيث قال: “قررت ألا تراني الشمس آكلا أو شاربا حتى تحل المشكلة” وغضب السادات وأتهم البابا بأنه يثير أوضاعا بالغة الخطورة لا سبيل إلى معالجتها وقال السادات لمحمد حسنين هيكل ” إن شنودة يريد أن يلوى ذراعي ، ولن أسمح له أن يفعل ذلك ” ومنذ هذه اللحظة بدأ ت الأساقفة والمطارنة في صباح اليوم التالي للخانكة لمباشرة الشعائر الدينية7 • اعتراض الكنيسة على بعض السياسات. • موقف البابا من زيارة السادات للقدس. • سجل البابا رفضه لاتفاقية السلام مع اسرائيل ، وأكد ذلك بأن قرر عدم الذهاب مع الرئيس السادات في زيارته الي اسرائيل في 1977،فكان رد البابا شنودة قاسيا بقوله إن المسيحيين لن يدخلوا القدس إلا مع إخوانهم المسلمين عقب تحرير القدس، مما خلق حالة عدائية مع الرئيس السادات . ظن “السادات” بأن البابا “شنودة” يتحداه،فأصدر البابا قرارا بعدم الاحتفال بالعيد فى الكنيسة وعدم استقبال المسئولين الرسميين الذين يوفدون من قبل الدولة عادة للتهنئة قرارات السادات ضده سنة 1981 في سبتمبر 1981 اتخذ السادات قرارات شديدة: 1. عزل البابا شنودة من منصبه كبطريرك. 2. وضعه تحت الإقامة الجبرية في دير الأنبا بيشوي. 3. تشكيل لجنة لإدارة الكنيسة بدلًا منه. وكان ذلك ضمن قرارات واسعة عُرفت باسم: • قرارات سبتمبر 1981 واحتفت الصحف بهذا القرار وصفتها «الأهرام» بأنها «قرارات ضرب الفتنة»، وهو الوصف ذاته الذى استخدمه موسى صبرى رئيس تحرير الأخبار 2. الإقامة الجبرية في الدير قضى البابا شنودة حوالي 3 سنوات ونصف في: • دير الأنبا بيشوي وكان ممنوعًا من إدارة الكنيسة أو الظهور العام. 3. عودته للكرسي البابوي بعد اغتيال السادات سنة 1981 أثناء: • اغتيال أنور السادات تولى الحكم حسني مبارك، وفي يناير 1985: • أعاد البابا شنودة إلى منصبه كبطريرك رسميًا. حادث كنيسة القديسيين 2011: في 1 يناير 2011 وقع حادث تفجير كنيسة القديسيين بمنطقة سيدى بشر بالاسكندرية، ، حيث أعلنت الكنيسة عن صلاة “قداسات الغضب” في الإسكندرية، وإلغاء احتفالات أعياد الميلاد المقرر لها يوم 7 يناير رغم طباعة الدعوات الخاصة بكبار المسئولين والأقباط، ودخل في اعتكاف إلى أن جاءت الثورة، التي أطاحت بمبارك. عمل البابا شنودة الثالث علي مساندة الرئيس السابق مبارك قائلا: ” نشكر الرئيس مبارك فليعطيه الرب القوة وليحفظه لمصر” كما أعرب في قول اخرالبابا عن دعمه للرئيس مبارك أثناء ثورة يناير قائلاً: “هناك أمور تألمنا من أجلها، وهناك أمور نشكره عليها كثيرًا”. رفض البابا الخروج ضد مبارك في مظاهرات ثورة الخامس والعشرون من يناير إلا أن الشباب القبطي رفض طلب البابا وواصل مسيرته بين صفوف الجماهير التي أطاحت بمبارك. وظهر فيه الموقف المخزى لحماية المسيحين من الداخلية بعد قيام ثورة 25 يناير وسقوط نظام مبارك تولى المجلس الأعلى للقوات المسلحة الحكم بالانابة، ، وفي أكتوبر 2011 تظاهر الأقباط احتجاجات على هدم كنيسة في أسوان ،واحتشد المتظاهرون في اعتصام سلمي أما مبنى التلفزيون المصري ، مما أسفر عن مقتل أكثر من 26 مدني وجرح 212 آخرين معظمهم من الأقباط، ووفاة وإصابة عدد من أفراد الجيش . وبعد أحداث ماسبيرو قال البابا شنودة في عظته الأسبوعية “أعزيكم في استشهاد أبنائنا الذين قتلوا في ماسبيرو من هؤلاء الأبناء العزل الذين لم يحملوا سلاحًا مطلقًا، حسب تعليم دينهم الذي يمنعهم من العنف، ولو كان معهم سلاح لظهر أثناء المسيرة من شبرا لماسبيرو، 24 قتيلا وأكثر من 300 مصاب وأن دم هؤلاء “دمهم ليس رخيصا علينا” ومن محبة الله لهم سمح أن يسلكوا للسماء قبلنا. من الداخل هو اسقف للتعليم قاومه بعض المطارنه فى اسلوبه فى التعليم والتبسيط مع الشعب والتفاف الشباب حوله بالالاف حتى منع مره من المحاضرة داخل المقر الباباوى فى يوم من الايام ووشى بعضهم للبابا مما جعله يعود للمغارة سنة 67 الى 1968 عند عودة رفات مارمرقس هو بابا للاسكندرية كان هناك اختلاف فى وجهات النظر بين بعض اعضاء المجمع والبابا فى مواجهة المضايقات التى تتعرض لها الكنيسة والشعب من الدولة فكان البابا يفضل الاعتكاف فى الدير ما حدث فى اول موقعة وهى حادثةالخانكة وايضا الزاوية بينما عارضه بعض الاساقفة فى ذلك الحين كما كان له بعض المواقف مع الراهب متى المسكين ورهبان ابو مقار من اجل اسلوب تعاليمهم المخالف والرد عليهم مما دفعهم الى رفض سلطه البابا عليهم فى يوم من الايام قبيل حادثة السادات 1981 كما اعلن خروج مكس مشيل وجورج حبيب بباوى عن الكنيسة من خلال تعاليمهم الفاسدة وتمردهم على السلطة الكهنوتية مما سبب شرخا فى صفوف بعض الشعب وخاصة الشباب وعثرهم بهذه الخلافات فكانوا مثل السم الزعاف يجرى داخل جسد الكنيسة مما اظهر بعد نياحته طوفان من التعاليم الغريبة هن التعليم القويم والادعاءات والهجوم على شخص البابا وتعاليمه وهم كانوا كالخرذان فى الجحور فى الماضى فالان ساعتهم وسلطان الظلمة • قضى طول حياته في البطريركية صائمًا، وكان يفطر في ليالي الأعياد فقط، واليوم التالي يعود للصوم النباتي(2. • عانى قداسته من أمراضٍ عدة عبر حياته، كان أكبرها هي آلام الغضروف في الظهر (العمود الفقري)، كما أصيب بمرض السرطان في الرئتين (ولم ينتشر المرض في أجزاء أخرى كما توقع الأطباء). كما كان لديه بعض المشاكل الصحية في الكِلية، وكان يقوم بعمل غسيل كلية لسنوات طوال، وأحيانًا أكثر من مرة في الأسبوع. كما عانى من مشاكل صحية في القلب والسكر والضغط.. كما تعرَّض لكسر عام 2006 م. وهو في سن كبير، وخضع لعملية خاصة لهذا الغرض• وقد تنيَّح قداسة البابا شنوده الثالث يوم السبت 17 مارس 2012 الساعة الخامسة والربع مساءً حسب التقرير الطبي)، عن عمر يناهز 89 عامًا.