الثلاثاء، 14 نوفمبر 2017

الكنيسة لا تقهر . عصر المتوكل على الله بن المعتصم

لكنيسة لا تقهر ...
زوال دول وحكام وبقاء الكنيسة من المعجزات الالهية
صفحات من تاريخ القبط للعلامة المقريزى
3-
المتوكل على الله بن المعتصم توفى 247 هـ
امر فى سنة خمسة وثلاثين ومائتين هـ اهل الذمة بلبس الطيالسة العسلية وشد الزنار وركوب السروج بالركب الخشب ...وعمل رقعتين على لباس رجالهم تخلفان لون الثوب قدر كل واحدة منها اربع اصابع ولون كل واحدة منهما غير لون الاخرى ومن خرج من نسائهم تلبس ازارا عسليا ومنعهم من لباس المناطق وامر بهدم بيعتهم المحدثة وباخذ العشر من منازلهم وان يجعل على ابواب دورهم صورة شياطين ونهى ان يظهر فى شعانينهم صليبا والا يشعلوا فى الطريق نارا وامر بتسوية قبورهم مع الارض وكتب بذلك الى الافاق ثم امر فى سنة تسعة وثلاثين ومائتين اهل الذمة بلبس دراعين عسليتين على الدراريع والاقبة وباقتصار فى مراكبهم على البغال والحمير دون الخيل ص101: 103 تاريخ الاقباط للعلامة المقريزى

الرموز الروحية فى الاعضاء الجسدية فى سفر نشيد الانشاد

الرموز الروحية فى الاعضاء الجسدية فى سفر نشيد الانشاد

كل شئ طاهر للطاهرين

بعض القنوات الفضائية المتشددة بتتكلم بهجوم على كلام ربنا في سفر النشيد المقدس..
و علشان تفكيره جسدي مش قادر يفهم إن كلها رموز للنفس البشرية (عروس المسيح.. العريس السماوي)..
المعاني الروحية التي تشير إليها هذه الألفاظ من واقع مقارنتها بآيات الكتاب المقدس الأخرى:

1ـ الرأس: تشير إلى الحكمة كما ذُكر في (أمثال4: 7و9) "الحكمة هي الرأس فاقتن الحكمة ... تعطي رأسك إكليل نعمة، تاج جمال تمنحك" .

2ـ الشَّعر: يرمز إلى... العناية الإلهية بالإنسان: فقد قيل في (متى10: 30) "وأما أنتم فحتى شعور رؤوسكم جميعها محصاة" .

3ـ العينان: ترمزان إلى البصيرة الروحية، كما وضح معلمنا يوحنا في رسالته الأولى (1يو 5: 20) "ابن الله قد جاء وأعطانا بصيرة لنعرف الحق" .

4ـ الخدُّ تحت النقاب: [أي تحت الحجاب أو البرقع] يرمز إلى إمتياز البهاء (خروج34: 29) "وكان لما نزل موسى من جبل سيناء .. لم يعلم أن جلد وجهه صار يلمع في كلامه معه .. فإذا رأى بنو اسرائيل وجه موسى أن جلده يلمع كان موسى يرد البرقع على وجهه" .

5ـ الفم: يرمز إلى الحديث بما يرضي الله. (مزمور19: 14) "لتكن أقوال فمي وفكر قلبي مرضية أمامك" .

6ـ الشفتان: ترمزان إلى التسبيح والاعتراف باسم الرب (عبرانيين13: 15) "ولنقدم به في كل حين ذبيحة التسبيح أي ثمر شفاه معترفة باسمه" .

7ـ الأسنان: ترمز إلى هضم كلمة الله (أرميا15: 16) "وُجد كلامك فأكلته فكان كلامك لي للفرح ولبهجة قلبي ..." .

8ـ العنق: يرمز إلى قوة الإيمان ففي (أيوب41: 22) "في عنقه تبيت القوة ..." ولهذا وصف عنق العروس ببرج الأسلحة والمجان (نشيد الأناشيد4: 4) .

9ـ الثديان: يرمزان إلى التغذية الروحية من العهد القديم، والعهد الجديد، وهما ثديا الأم الروحية الكنيسة عروس المسيح، ففي سفر أشعياء يقول: (أشعياء66: 11) "لكي ترضعوا من ثدي تعزياتها" .

10ـ البطن: ترمز إلى الحياة الباطنية أي الانسان الباطن أو الداخلي كما يقول بولس الرسول في: (أفسس3: 16) "لكي يعطيكم بحسب غنى مجده أن تتأيدوا بالقوة بروحه في الإنسان الباطن" .

11ـ السرة: ترمز إلى الفطامة الروحية: فقطع الحبل السري بعد الولادة يعطي للمولود حياة تعتمد على ما يحصله بالفم، وليس عن طريق الحبل السري، وينبغي مقارنة ذلك بما قيل عن المولودة اللقيطة في (سفر حزقيال إصحاح 16: 4) "أما ميلادك يوم ولدت فلم تقطع سرتك ولم تغسلي بالماء للتنظف ..." بل تركت للموت.

12ـ دوائر الفخذين: (أي مفاصل الساقين):

The joints of your limbs are like jeweled chains, the work of a master hand.

والمفاصل في جسم الإنسان هي الروابط التي تربط أعضاء الجسم بعضها ببعض، وهي ترمز إلى الروابط القوية بين أعضاء جماعة المؤمنين كجسد واحد. وهذا ما وضحه بولس الرسول عن دور المفاصل في تركيب الجسد، إذ قال "ننمو في كل شيء نحو المسيح الذي هو الرأس، فبه يتماسك الجسد كله ويلتحم بفضل جميع المفاصل التي تقوم بحاجته، حتى إذا قام كل جزء بعمله الخاص به، نما الجسد كله، وتكامل بنيانه بالمحبة" (أفسس4: 15و16) .

13ـ الرجلين: ترمزان إلى السعي للخدمة ببشارة السلام كقول الرسول بولس في (رسالة أفسس6: 15) "حاذين أرجلكم باستعداد إنجيل السلام" .

هذه هي معاني ومدلولات أجزاء الجسم التي يقول المغرضون أنها ألفاظ هابطة فقد اتضح لنا سمو الإشارة وبلاغة التعبير للمعاني السامية التي تعبر عن ترابط جسد الكنيسة المقدسة(أفراد الشعب) كعروس روحية للعريس المسيح...

الكنيسة لا تقهر . عصر عبد العزيز بن مراون


الكنيسة لا تقهر ...
زوال دول وحكام وبقاء الكنيسة من المعجزات الالهية
صفحات من تاريخ القبط للعلامة المقريزى
2-عبد العزيز بن مروان 704 م
فى ايامه امر بحصر الرهبان واخذت منهم الجزية عن كل راهب دينار وهى اول جزية اخذت من الرهبان .
ولما ولى مصر عبدالله بن عبد الملك بن مروان اشتد على النصارى واقتدى به قرة بن شريك ايضا فى ولايته على مصر وانزل شدائد لم يبتلوا قبلها بمثلها وكان عبدالله بن الحجاب متولى الخراج قد زاد على القبط قيراطا فى كل دينار ....
فحارهم المسلمون وقتلوا منهم عدة وافرة وفى سنة سبعة / ومائه اشتد ايضا اسامة بن زيد التنوخى متولى الخراج على النصارى واوقع بهم واخذ اموالهم ووشم ايدى الرهبان بحلقة حديد فيها اسم الراهب واسم ديره وتاريخة فكل من وجده بغير وشم قطع يده ...
وقبض على عدة من الرهبان بغير وشم فضرب اعناق بعضهم وضرب باقيهم حتى ماتوا تحت الضرب ثم هدمت الكنائس وكسرت الصلبان ....
والخليفة يومئذ يزيد بن عبد الملك .... فلما قام هشام بن عبد الملك فى الخلافة كتب الى مصر بان يجرى على النصارى على عوائدهم وما بايدهم من عهد فقدم حنظلة بن صفوان اميرا على مصر فى ولايته الثانية فتشدد على النصارى فى الخراج ( الضرائب ) واحصى الناس والبهائم وجعل كل نصرانى وشما صورة اسد وتتبعهم فمن وجد بغير وشم قطع يده ص93-95
تاريخ الاقباط المعروف بالقول الابريزى للعلامة المقريزى تقى الدين المقريزى طبعة 1995

الأحد، 12 نوفمبر 2017

الكنيسة لا تقهر ...صفحات من تاريخ القبط للعلامة المقريزى

الكنيسة لا تقهر ...
زوال دول وحكام وبقاء الكنيسة من المعجزات الالهية
1- الحاكم بامر الله ابى على منصور بن العزيز بالله 985-1021 م
يقول المقريزى
فى بطريركية زخاريس 996 م نزل بالنصارى شدائد لم يعدوا مثلها وذلك ان كثير منهم قد تمكن فى اعمال الدولة حتى صاروا كالوزراء ... فاغضب الحاكم بامر الله ذلك وكان لايمكلك نفسه اذا غضب فقبض على عيسى بن نسطورس النصرانى وهو اذا ذاك فى رتبة تضاهى الوزراء وضرب عنقة .... وتشدد على النصارى والزمهم بلبس ثياب الغيار ( اى لبس مخالف للمسلمين ) وشد الزنار فى اوساطهم ومنعهم من عمل الشعانين وعيد الصليب ... واحرق عدة صلبان كثيرة ومنع النصارى من شراء العبيد والاماء وهدم الكنائس التى بخط راشدة مدينة مصر واخرب كنائس ( الازبكية ) المقس خارج القاهرة واباح مافيها للناس فانتهبوا منها ( نهبوا ) مايجل وصفه ( ماهو جليل القيمة ) وهدم دير القصير وانهب العامة مافيها .... الزم رجال النصارى بتعليق الصلبان الخسب التى زنة كل صليب منها خمسة ارطال فى اعناقهم ومنعهم من ركوب الخيل وجعل لهم ان يركبوا البغال والحمير بسروج ولجم .... من جلود سود ... واخذ فى هدم الكنائس كلها واباح مافيها .... ونهب جميع امتعتها وبنى فى مواضعها المساجد واذن بالصلاة فى كنيسة شنودة بمصر....
فاخذوا امتعة الكنائس والديارات وباعوا باسواق مصر ماوجدوا من اوانى الذهب والفضة ... وكتب الى ولاة الاعمال بتمكين المسلمين من هدم الكنائس والديارات وتم الهدم فيها من سنة ثلاث واربعمائة (هـ ) الى سنة خمسة واربعمائة ( هـ )
ص110-113 تاريخ الاقباط المعروف بالقول الابريزى للعلامة المقريزى تقى الدين المقريزى طبعة 1995

الاحتشام فى الكنيسة للقديس يوحنا ذهبى الفم

الاحتشام فى الكنيسة
للقديس يوحنا ذهبى الفم
الا تنظرين ايتها المراة الى سيرة النساء اللواتى كن فى القديم وكيف اجتهدن فى تحصيل زينة النفوس الناطقة لا الاجسام البالية حتى استحقت بعضهن بذلك ان تمسك قدمى سيدنا له المجد.
فلاليق بك ايتها اللابسه حلى الذهب ( صورة من صور الخلاعة مثلها مثل الملابس العارية ) ان – تخضعى هواك الجسدى اليك – وتتزينى بحلى اولئك اذ لا منفعة لك فى ان تلبسى ثيابا فاخرة وتعلقى فى عنقك الجواهر النفيسة ...
فان قلت اننى عند المضى الى الكنيسة اجوز بالطرق فاريد ان اكون عند الناس بزى الوقار قلت وهذا اعظمم الحالات شرا ولهذا السبب بعينه ماكان ينبغى لك ان تلبسى ذهبا ولا حريرا لتميلى اليك ابصار الفاسقين وتسرع اليك نواظر الزناة والاشقياء والمتنعمين فتصيرين مشهدا وملعبا بل وتفتحين افواه الكثيرين من الناس باللعن والسب على الاهل والاقرباء .....
وحينئذ تدخلين الكنيسة وتخرجين باوزار لا يحصى عددها ...
لكن ان اردت الدخول الى الكنيسة المقدسة والاقتراب من السيد القوى فالبسى حلل اولئك النساء الطاهرات اعنى الرحمة والمحبة والاتضاع وخشية الله والعفاف والطهارة وامثال هذه ص27-29 العظات الذهبية للقديس يوحنا ذهبى الفم

الويل لمن يحرف وينحرف فى التعليم

الويل لمن يحرف وينحرف فى التعليم
للقديس يوحنا ذهبى الفم عظة115
اذا كان الذين يغلطون فى انشاد قصائد الملوك ويحرفون الالفاظ يهانون ويذمون من الحاضرين فما عسى ان يصيبك ايها المجترئ على كلام خالقك المفسد معانى كتبة.................................
فان كنت تريد بقراءتك التقرب من الله والمديح من الناس فقد انقلبت خاسر للامرين جميعا ( اما اعلان الحق الالهى ام ارضاء الناس لينال المدح منهم) وفضلا عن ذلك اكتسبت الذم والنقيصة والوصف بالجهالة والرجوع بالخيبة ......
اسمع يا هذا قول القانون المقدس .- امما الذين يتقدمون فى قراءة الكتب ( تفسير الكتب المقدس والتعليم ) ولهم خبرة بسنن الكهنوت وعارفون بحقوق الكنيسة ( اى التعاليم الارثوذكسية ) فاذا ثبت عندهم انهم مستحقون الكهنوت يقدمون حينئذ ويقبلون ويقول ايضا فى باب الكهنة وكاهن يقرا ويكفر ( يهرطق فى تعليمه ) يجب ان يمنع من القراءءة ( التعليم ) واذ زاد فليخرج لئلا يسجس ( يضل ) الناس .... ويقول ايضا ولايصير احد كاهنا وهو لايعرف كلام الكتب الالهية جيدا وايضا يقول وكاهن لايعرف الشريعة ولا يعمل بها فيسقط من رتبته ..
واذا كان الله يقول الذين يقدمون الخروف الذى به عيب انكم تغبضونى وتهينون اسم قدسى فماذا عساة يقول للذين يفسدون اقوال الشريعة ويحرفون كلام كتبه ويتجاسرون عليه ولا يخجلون ص253-254 العظات الذهبية للقديس يوحنا ذهبى الفم

الأربعاء، 8 نوفمبر 2017

هيبة الحضور للقداس الالهى ليوحنا ذهبى الفم


هيبة الحضور للقداس الالهى ليوحنا ذهبى الفم

قبيح بنا جدا ان نسمى مسيحين ونحن لا نتمم مايقتضيه هذا الاسم من الافعال المسيحية فانه يجب على الانسان المسيحى ان يعمل بوصايا سيدنا يسوع المسيح ولا يحتج بالاولاد والمشاغل العائلية وثقل المعيشة الفانية ....
هم يتكاسلون عن الحضور الى بيت الله وسماع القداس واذا حضروا فلا فائدة لهم من حضورهم لان عقولهم المظلمة تدفعهم الى التشاغل بالاحاديث الباطلة فى معيشة هذه الدنيا وباقى امورها حتى نسوا ان مجئيهم الى الكنيسة بيت الله ومجمع الملائكة انما هو للطلب من مراحمه تعالى ليصفح عن الذنوب فيتشاغلوا عن ذل بالاحاديث الباطلة والهزل وبهذا يزدادون ذنوبا على ذنوبهم ....
ويا للعجب كيف لا تستحى ايها الانسان وقد حضرت هذه الساعة للمثول بين يدى حالقك ومولاك وانت تتشاغل عنه بالحديث .
يا ليتك وقفت عند هذا الحد بل تعديته بتحويلك الاخرين بمحادثتهم عن الصلاة والتضرع اليه تعالى فى طلب خلاص نفوسهم .
اما تنظر الكاهن الخادم واقف منتصبا بين يده العزة الالهية من اجل خطاياك اما كان عليك ان تتشبه به وتساعده فى الطلبة عن نفسك ليغفر لك الله ويقبل قربانك

اما تنصت للامانة المقدسة المستقيمة اما تهاب الاسرار المقدسة اما تنظر ان المائدة الروحانية وجسد الرب المقدس ودمه الذكى موضوعان عليها من اجلك ....اما تنظر البخور الصاعد الى السماء من اجلك والكهنة والشمامسة متهللون حول المائدة المقدسة وطغمات الكروبيم والسرافيم وقوف غير منظورين منا باسطين اجنحتهم بالتسبيح مع جميع قوات الملائكة السمائين صارخين من اجل الخطاه والروح القدس حال على هذه ( الذبيحية الروحية العقلية ) الالهية وهو غير منظور منا .
اما تخجل وتستحى ايها الانسان وتستغفر من الله .
اما تعلم ان عدد ساعات الاسبوع مئه وثمان وستون ساعة وانت لاتقدر ان تهب نفسك ساعة واحدة منها تقفها فى بيعة الله اثناء القداس الالهى بخوف ووقار وضمير نقى وقلب طاهر حتى اذا تقدمت الى التناول من الاسرار الالهية يكون لك داله عند الله ...
والا اخبرنى ياهذا اذا كنت لاتستطيع ان تلمس ثياب الملك الارض بيد غير نقية مهما كانت لك من الدالة عليه فكيف تتجاسر على ملك الملوك واله الالهه بتناولك من الاسرار المحييه وانت حاقد على اخيك وقلبك ملوث بالاثام وضميرك غير نقى ....فلا تظن انك تتناوله من يد الكاهن المسكين فقط بل من يد رؤساء الملائكة الحاضرين لخدمة الاسرار اش6: 6-7

ان قال قائل كيف يصير الخبز ( سوما جسدا ) والخمر دما اجبته قائلا ان كلمة الله التى قالت للتراب كن آدم فكان هى التى تغير عنصر الخبز الى جسد ودم
وهى( اى كلمة الله وامره ) كما امرت نيل مصر انه اذ اخذ منه عبرانى اخذ ماء باردا واذا اخذ منه مصرى اخذ دما خالصا .
كذلك تنقل عنصر الخبز والخمر الى جسد ودم عمانوئيل الهنا .
....اطلب اليكم ايها الاحباء ان تقفوا وقت القداس بخوف ورعدة ساجدين بقلوبكم رافعين رؤوسكم الى العلا متنهدين الى الذى بذل نفسه من اجلكم ان يجعلنا مستحقين لحلول روح قدسه علينا .
فهذا ايها الاحباء زمان التوبة والغفران ان هذا زمان الجهاد والعمل هذا زمان الصدقة والرحمة والصوم والصلاة وكفانا ماقد مضيناه فى خدمة الجسد لنعيش بقية حياتنا فى خدمة الروح القدس سائرين فى طريق التوبة غير متوانين فى عمل الصالحات قبل ان يفاجئنا هادم اللذات ( الموت ) .
فسبيلنا ايها الاحباء ان نتامل فى ذلك جيدا ونتذكر اليوم الاخير الفمرهوب وتلك الساعة المفزعة وذلك الحاكم العادل الذى ليس عنده محاباه ولنرجع الى عقولنا فنسير الطريق المؤدى الى الحياة الابدية بالتوبة والصوم والصلاة مع الصدقات لنفوز بملكوت السموات بنعمة وتحنن الهنا الذى له المجد الى الابد امين ص2099-
211 العظات الذهبية ليوحنا ذهبى الفم طبعة 2002