قوانين الكنيسة جزء 6

سلسلة هل نعرف قوانين الكنيسة ؟ يتعهد الاب الاسقف والاب الكاهن بقوله - وان احترم قوانين الكنيسة المقدسة التى وضعها الاباء الرسل الاطهار والتى وضعتها المجامع المسكونية الثلاثة المنعقدة فى نيقية والقسطنطنية وافسس وكذلك القوانين التى اعتمدتها الكنيسة للمجامع الاقليمية والاباء الكبار معلمى البيعة. فهل نعرف نصوص هذه القوانين؟ 6 + بعض تعاليم الاباء الرسل فى الدسقولية خاص بالعلمانين لاتضف جمالا على الجمال الذى اعطاه الله لك منذ ولادتك 00 لا ترب شعر راسك ليطول بالحرى احلقه ونظف راسك لكى لا تخدمه بالدهن والطيب فتجذب اليك النساء القريب صيدهن بهذا الشكل لا تستعمل ايضا ثيابا حسنا ( رفيعة ) فانها تسبب العثرة 00لا تسكر بالخمر ولا تطف فى الشوارع ولا تنظر بلا تعقل ولا ادب للذين يعيشون رديا بل التفت الى صناعتك وعمل يديك ص15-16 اذا خرجت من بيتك فالتصق بالرجال المؤمنين وشركائك فى هذا الايمان الواحد وتكلم معهم بكلام الحياة اما اذا قعدت فى بيتك فاقراء فى الناموس والملوك والانبياء ورتل التسابيح اقراء بتامل الاناجيل التى هى كمال هذه كلها وابتعد عن جميع كتب المخالفين ص 17 وانتم ايها الاباء علموا ابناءكم فى الرب 00لاجل هذا لا تخافوا من انتهارهم وتعليمهم بهيبة لانكم لا تقتلوهم اذا علمتموهم بل يحبونهم 0 علموا اولادكم كلام الرب وتوجوهم بالضرب ليطيعونكم من صغرهم وعلموهم ايضا من الكتب المقدسة ص 140 باب 25 خافى ايتها المراة زوجك واستحى منه وارضية وحده بعد الله 00 اريحية فى خدمتك لكى يطوبك زوجك ايضا عنده00 لتعلم ما يقوله الكتاب المقدس 00تبغض المراة السيئة اكثر من الموت جا26:700جيد هو السكن فى زواية من سطح افضل من السكن مع امراة مهذارة رحونة ام 9:21+24:25 لا تتشبهن بهؤلاء النساء ايتها المسحيات اذا اردتن ان تكن مؤمنات 00واذا مشيت فى الطريق فغطى راسك بردائك فانك اذا تغطيت بعفة تصانين عن نظر الاشرار لا تزوقى وجهك الذى خلقة الله فليس فيه شئ ينقص زينته لان كل ما خلقة الله فهو حسن جدا 00وما زيد على الحسن فانه يغير نعمة الخالق يكون مشيك ووجهك ينظر الى اسفل 00 اقطعى عنك الحزن فى كل شئ ان كنت مؤمنة ص 26-28 باب 2 لانه من اين تعرف ايها الانسان اذا اخطات انك تعيش اياما اخرى فى هذا العالم حتى تتوب لان يوم خروجك من هذا العالم مستور عنك فاذا مت فى الخطية فليست لك توبة 0 لاجل هذا كل من يهتم ويوقر حياته يكون بلا وزر ويدوم بلا خطية ص34 اذا اردت ان تكون نصرانيا اى مسيحيا فاتبع ناموس الرب وحل كل رباطات الشر اعطاك المخلص السلطان على مغفرة خطايا اخيك كلها اى فعلها بك الى سبعة فى سبعين دفعة ص 84 تحفظوا ايضا من ان تتفرغوا لما فيه هلاككم اى ان تجتمعوا مع الامم فى مجامعهم فانه هلاك لكم وغواية 00اهربوا من نظر ما لايفيد وهو ملاعب الامم ومواضع الصراع الذى للحنفاء (الوثنين ) 00 والذين يصدقون بالشياطين والمنجمين 00 يجب الان ان يهرب المؤمنون من الحنفاء ومن المنافقين واليهود وجميع المخالفين له لينالوا النجاة لانفسهم 00 وانتم ايها الشبان اسرعوا الى ملازمة الكنيسة بكل شهوة بلا رياء ولا تغفلوا عن عمل ايديكم 00 لكى لا تثقلوا على كنيسة الله ص 96-97 نشير عليكم يااخوتنا وشركاءنا العبيد ان تهربوا من الكلام الهباء والكلام السيئ والكلام القبيح ومن السكروالشره وكلام الفخر 00 ليس للمسيحى الامين فائدة ان يقول تسبيح الامم ولا ان يذكر اسماء الاوثان والشياطين بالتسبيح الذى لا يجوز فان هو قالها فانه يجذب اليه الروح الظلمة عوضا عن الروح القدس ص137 اما الراعى الصالح فيقبله العلمانى ويحبه ويخاف منه كالاب والسيد والصاحب وكاهن الله ومعلم الصلاح من يقبل منه يقبل المسيح ص 44 من قال كلمة سوء على اسقفه بكلام او بفعل يخطئ الى الله ص 64 فلاجل هذا يجب عليكم ان تحبوا الاسققف كاب وتخافوه كملك وتكرموه كسيد ..ولا يجوز لك ان تحاسب الاسقف ولا ان تسال عن تدبيره فيما يعمل .له محاسبا هو الله ص66-67 ترجمة القمص مرقس داود عن اليونانية

قوانين الكنيسة جزء 5

سلسلة هل نعرف قوانين الكنيسة ؟ يتعهد الاب الاسقف والاب الكاهن بقوله - وان احترم قوانين الكنيسة المقدسة التى وضعها الاباء الرسل الاطهار والتى وضعتها المجامع المسكونية الثلاثة المنعقدة فى نيقية والقسطنطنية وافسس وكذلك القوانين التى اعتمدتها الكنيسة للمجامع الاقليمية والاباء الكبار معلمى البيعة. فهل نعرف نصوص هذه القوانين؟ 5 بعض تعاليم الاباء الرسل فى الدسقولية خاص بالاكليروس يجب ان يعرف الاسقف من يجب ان تقبل غلته منه ومن لا يجب وخير له ان يتحفظ من اصحاب الحانات. لانهم لا يتبررون من الاثم . وليهرب ايضا من الزناه .وليتحفظ من الغاصبين والمحبين للارباح والفسقة .ممن يضيق على الارمله وممن يقوى على اليتيم وممن يملا السجون اناسا بلا سبب ومن يقسو ايضا على عبيده بضرب وقحط . وصانعى الاصنام والسراق والعشارين والظلمة والمضلين بالميزان .احتفظ ايضا من قاتول( النمام ) ومستزى ومخالف الناموس .وفعال نجاسة وسكير ومجدف ومونت ( الرجل معاشر للرجل ) .ابعد ايضا من القرابين التى يؤتى بها الى هيكل الله بسيرة سيئة ص 101-103 لا تقبل فى احد شهادة واحد بل ثلاثة لا اقل ويكون هؤلاء ايضا قد شهد لهم بان افعالهم جيدة منذ بدايتهم وليس بينهم وبين المشهود عليه عداوة لانه يوجد كثيرون يفرحون بالشرور .ص47 ولا يصدق كل رجل يشهد عليهم لان كثيرين يقيمون سعاية كذب على اخيهم او شر. تامل انت ايضا حال الذين يسعون به وابحث بحكمة عما قالوه عنه لتعلم ما هو وكيف هو واذا وجدت ماقالوه فيه صحيحا فافعل معه كتعليم الرب وخذه انت وحدك وليس معك احد اردعه بينك وبينه لكى يتوب ص 69-70 من اجل هذا فليكن الشهود بلا عيب . بلا شر مؤمنون صالحون ولتقبل شهادة مثل هؤلاء لاجل حسن طريقهم وصدق قولهم وحسن افعالهم ص80 والشماس ليقف ويخدمه بطهارة وبلا وجد فى كل شئ كانه يخدم المسيح ولا يفعل شيئا من ذاته الا بمسرة ابية الذى هو الاسقف وبما يامره به ص 59 اكرموا الاسقف مثل الله والشماس كانه نبى له 00هكذا الشماس لا يجب له ان يفعل شيئا بدون الاسقف ص63 اذا علمت ايها الشماس ان واحدا متضايق فاعلم الاسقف حاله ص64 ليكن الشماس للاسقف اذنا وعينا وفما ص 76 والقسوس فليكونوا عندكم معلمين بمعرفة الايمان بالله وتقبلوا منهم كلام الامانة المستقيمة والتعليم الصحيح ص 59-60 الدسقولية ترجمة القمص مرقس داود

قوانين الكنيسة جزء 4

سلسلة هل نعرف قوانين الكنيسة ؟ يتعهد الاب الاسقف والاب الكاهن بقوله - وان احترم قوانين الكنيسة المقدسة التى وضعها الاباء الرسل الاطهار والتى وضعتها المجامع المسكونية الثلاثة المنعقدة فى نيقية والقسطنطنية وافسس وكذلك القوانين التى اعتمدتها الكنيسة للمجامع الاقليمية والاباء الكبار معلمى البيعة. فهل نعرف نصوص هذه القوانين؟ 4 بعض تعاليم الاباء الرسل فى الدسقولية خاص بالاكليروس وقد علمنا كل واحد ان يثبت فيما قسم له الرب بشكر الاسقف كراع والقسوس كمعلمين والشمامسة لخدام والابودياقونيون كاعوان والاغنسطسيون قراء والابصلمودسيون مرتلين بالفهم والاقلونيون ( معناها خادم ) قومةص 12 الدسقولية وعلى الاسقف ان لا يحابى ولا يحتشم من غنى ولا يلين له حتى ينسى الفقير او يظلمه00 ليكن حى القلب فى التعليم يعلم فى كل وقت ويتلوويدرس فى كتب الرب 00 اهتم بالكلام يا اسقف وان كنت تقدر ان تفسر ففسر كل كلام الكتب اشبع شعبك واروه من نور الناموس فيغنى بكثرة تعاليمك00 يجب على الاساقفة ان تكونوا رقباء للشعب فان رقيبكم انتم هو المسيح كونوا ايضا رقباء صالحين ليباركم الرب ص32-34 باب 3 اذا لم يلتفت الاسقف الى هذه الاقوال بل وقر بغير اهتمام من يستحق العقوبة 0فهذا نجس رتبته والكنيسة ايضا التى لله بسببه 00 احكم يا اسقف بسلطان كمثل الله لكن من تاب اقبله اليك 00 ازجر من يخطئ 00 عز القيام لكى يثبتوا فى الافعال الحسنة 00 اقبل يا اسقف من يتوب ص27-35 وايضا انتم ايها الكهنة الذين تعبدون اسمى اذا رايت من اخطا فداره ( وبخه ) قليلا ثم امر باخراجه وفى خروجه دع الشمامسة يلحقونه ويمسكونه خارج الكنيسة ويدارونه ( يوبخونه )ثم يدخلون ويسالوك لاجله 00 حينئذ تامر ان يدخلوه من غير ان تستقصى اترى تاب او هل يستحق ان تقبله الكنيسة واذا حتمت عليه ان يصوم عن خطيته على قدر استحقاقة اما اسبوعين او ثلاثه او اربعة ..ص 40 هكذا اذا لم يبعد الانسان المخالف من كنيسة الله فانكم تصيرون بيت الله مغارة لصوص ويجب علينا ان لا نسكت عن المذنبين بل نوبخهم ونعلمهم ونحدد لهم صوما لكى يكون ذلك تاديبا للباقين ص41يجب على الاسقف ان يمسح ( يفصح ) الذنب بالتعليم ص41 هكذا الاسقف فليحب العلمانين كاولاده ويعظهم بادب المحبة 00 اى ان من صار فى الخطية واخرجته بجرمه فلا تدعه خارجا بل اقبله واعده الى الماشية .. فاطلبه انت كراع صالح رحيم ص 44-45 ارع الماشية لا بضجر ولا بهزء كان لك عليهم سلطان بل كراع صالح تجمع الخراف الى حضنك ...لا تكن قاسيا ولا محابيا ولا صارما ولا عديم الرحمة متعالى القلب ولا ترائى الناس او تكن خائفا او ذاقلبين ولاتهزا بالشعب الذى تحت يديك ولا تستر عنهم نواميس الله او كلام التوبة ولا تكن مستعدا ان تخرج بخفة ( بسرعة )احد من الكنيسةص46 واذا اخفيتم مفتاح العلم عن الناس كان عليكم وزر سوء(شديد )ص56 ترجمة القمص مرقس د

هل البابا اثناسيوس مزج بين الفلسفة بالايمان المسيحى

؟؟؟؟؟؟!!!!!!! اولا: البابا اثناسيوس كان طالبا وخريج مدرسة الاسكندرية التى درست الفلسفة بجانب النحو والفلك والرياضيات والعلوم الكنسية فهل تاثر القديس مازجا الفلسفة بالايمان الميسحى من النظرة الاولى لكتاب ضد الوثنين نجد ان التلميذ للانبا انطونيوس ( كتب هذا الكتاب اثناء تواجده فى البرية مع الانبا انطونيوس فى سن 18 سنة ) يفند كل تعاليم الفلاسفة الفاسدة ويرد على تاريخ الالهه اليونانية . ثانيا : اتستخدم المنطق فى الرد على ادعائات الفلاسفة اليونانيين والرومان فى هذا الكتاب لانهم لا يؤمنوا بالنصوص الكتابية وهذا ما نسمية حاليا اللاهوت النظرى ثالثا: هناك فرق بين المستعين بالاسلوب الفلسفى وبين المزج بين الفلسفة والايمان بعد شاسع الاسلوب استخدمه المدافعون الاوائل مثل اثيناغوراس ويوستينوس ويعتبر اغسطينوس مثال قوى لمحبى الفلسفة رابعا : هل عندما استخدم القديس بولس الرسول مقطعا من شعر احد اليونانين فى اريوس باغوس فى اثينا انه مزج بين الفلسفة والايمان المسيحى!!!!! رابعا : من ينظر ويدرس تعاليم القديس اثناسيوس ضد الاريوسيين وتجسد الكلمة ورسائل حول الروح القدس وضد ابوليناريوس ورسائله الفصحية نجد ما قال عنه نيافة الانبا غريغوريوس المتنيح يتصف بلاهوت الكتابى التصوفى النسكى وليس بالفلسفة الافلاطونية التى تشتهر بها المدرسة الانطاكية التى افرزت لنا مقدنيوس وفلابيانوس ونسطور واوطاخى وتتلمذ بها اريوس فانه انجيلى من التراث الافرد ناطقا بالروح القدس كما وصفه نيافته ابائيات حارسا لما تسلمه ويظهر هذا فى احدى فقرات رسالته الثانية حول الروح القدس متتلمذا على يد ابو الرهبان الانبا انطونيوس فالسيد المسيح ولاهوته وتجسده فى فكر اثناسيوس هو المسيح المعاش الذى يعرفه معرفه شخصية وليس بفلسفات عقليه اخير لا تطعنوا فى رجال الله بدون دراسة ومعرفة خيرا ان نصمت من ان ننطق بجهاله ما ندان عليه

قوانين الكنيسة جزء 3

سلسلة هل نعرف قوانين الكنيسة ؟ يتعهد الاب الاسقف والاب الكاهن بقوله - وان احترم قوانين الكنيسة المقدسة التى وضعها الاباء الرسل الاطهار والتى وضعتها المجامع المسكونية الثلاثة المنعقدة فى نيقية والقسطنطنية وافسس وكذلك القوانين التى اعتمدتها الكنيسة للمجامع الاقليمية والاباء الكبار معلمى البيعة. فهل نعرف نصوص هذه القوانين؟ 3 – الدسقولية ان للدسقولية تسميتين الاولى مطوله ( اوامر الرسل القديسين على يد اكلمنطس اسقف روما ومن مواطنيها ) والثانية مختصرة ( تعليم شامل او جامع ) ان مكان ظهور الدسقولية مجهول تماما ويرجح الاكثرين انها ظهرت فى سوريا وتنسب الى اكليمنطس اسقف روما واحد مواطنيها استنادا الى ماورد فى الكتاب السادس من مجموعة MIGNE قسم 18صفحة 961 من ان تلك الاوامر اعطيت بواسطة اقليميس- اكلمنطس 000 ص7 مقدمة الدسقولية تعاليم الاباء الرسل تعريب القمص مرقس داود اما متى كتبت تعاليم الاباء الرسل فيقول القس بولس عبد المسيح : يمكننا الاجابة على هذا السؤال لابد ان فرق بين معنيين اساسيين المعنى الاول – وهو وضع القوانين وبدء تطبيقها العلمى فى حياتنا الكنسية والمعنى الثانى – وهو كتابة القوانين كصياغة ومادة مكتوبة والفارق بين المعنيين واضح لمن يعرف حقيقة ايماننا لان نفس هذا الكلام ينطبق على الانجيل المقدس الذى هو البشارة المفرحة 00وعاشت الكنيسة الانجيل الشفاهى المعاش اكثر من عشرين سنة ثم بعد ذلك جاءت مرحلة التدوين وهو كتابة الاناجيل على ايدى المبشرين 00وعلى هذا نقول ان واضعى تعاليم الرسل وقوانين الرسل هم الاباء الرسل ووضعوها فى زمن كرازتهم وعملهم وتاسيسهم للكنائس فى كل مدينة اقاموا فيها اساقفة وقسوسا وشمامسة اما متى كتبت او دونت ففما لاشك فيه ان هذا تم فى وقت لاحق لعصر الاباء الرسل وليس هناك عيب فى ان يقال ان بعض العبارات اضيفت بالضرورة على هذه التعاليم والقوانين وهى لا تسئ الى نسبة التعاليم او القوانين الى الاباء الرسل فهكذا ينسب سفر المزامير لداود النبى مع انه ليس كاتب جميع المزامير وتنسب اسفار التوراه الخمسة لموسى النبى فى حين ان يشوع بن نون اضاف اليها خبر وفاة موسى النبى وفى قوانين وتعاليم نقراء فى الباب الثامن والعشرين من الدسقولية عن تكريم استشهاد القديس يعقوب الرسول اذ تقول الدسقولية 0 لاجل الشهداء انا نامركم ان يكونوا جليلين عندكم بكل جلاله كما صاروا عندنا جليلين مثل الطوبانى يعقوب اسقف اورشليم 0 فى حين ان القديس يعقوب كان ضمن من وضعوا الدسقولية فى افتتاحية الدسقولية 0 نحن الاثنى عشر رسولا الذين لهذا الوحيد الواحد الابن الذى لله الآب ضابط الكل ربنا يسوع المسيح لما اجتمعنا معا فى اورشليم ومعنا اخونا بولص الاناء المختار ( اى بعد ايمانة فى عام )ويعقوب اخ الرب اسقف هذه المدينة الواحدة اورشليم 0فهل يكون الاباء الرسل مجتمعين ومعهم القديس يعقوب ويكتب تكريم استشهاده ؟ لذلك نحن نقول ان واضعى القوانين والتعاليم الرسولية هم الاباء الرسل ولكن كتابتها تمت فى زمن لاحق 0 كتبت الدسقولية بعد قوانين الاباء الرسل ويظهر ذلك واضحا من مقدمة الدسقولية نفسها اذ يقول فيها عن لسان الاباء الرسل وكنا قد قررنا قوانين ووضعناها فى الكنيسة وكتبت بعد استشها يعقوب اخو الرب (62-63)واستفانوس رئيس الشمامسة ( 36-37 ) 0 لاجل الشهداء انا نامركم ان يكونوا جليلين عندكم بكل جلاله كما صاروا عندنا جليلين مثل الطوبانى يعقوب اسقف اورشليم والقديس استفانوس شريكنا 0 اى الى هذا التاريخ ( 62-63) لم تكن الدسقولية قد كتبت ص 139-142 القوانين الكنسية ج3 القس بولس عبد المسيح ويقول القمص صليب سوريال عن زمن وضع قوانين الرسل 0 من كل هذا نستطيع ان نقول ان هذه القوانين وضعت اوائل النصف الثانى من القرن الاول للمسيحية 0ص 25ك الاول فى قوانين الاباء الرسل

قوانين الكنيسة جزء 2

سلسلة هل نعرف قوانين الكنيسة ؟ يتعهد الاب الاسقف والاب الكاهن بقوله - وان احترم قوانين الكنيسة المقدسة التى وضعها الاباء الرسل الاطهار والتى وضعتها المجامع المسكونية الثلاثة المنعقدة فى نيقية والقسطنطنية وافسس وكذلك القوانين التى اعتمدتها الكنيسة للمجامع الاقليمية والاباء الكبار معلمى البيعة. فهل نعرف نصوص هذه القوانين؟ 2 : مصادر التشريع الكنسى اولا الكتاب المقدس الكتاب المقدس هو كلمة الله والاعلان السماوى الذى يرسم للانسان طريق السلوك الموصل الى الحياة الابدية ففيه نجد التشريعات بكل انواعها روحيا ايمانيا وعقائديا ونجد فيه اسرار الكنيسة وكل ما يختص بالفضائل وعلينا ان نفهم بالنسبة لهذا المصدر مبادئ معينة ثابته 1- ان كلمة الله ثابتة لا تتغير ولا يجوز ان يعلم احد تعليم غير ماجاء بها ( ان بشرناكم نحن او ملاك من السماءبغير ما بشرناكم فليكن اناثيما اى محروما غل 8:1 2- الامر الثانى انه اذا جاء قانون قيل عنه انه من القوانين الكنسية وهو مخالف لكلام الكتاب المقدس فيكون كلام الكتاب المقدس هو الثابت واما هذا القانون قيكون خاطئا 3- ام ما جاء بالكتاب المقدس يمثل الخطوط الرئيسية العريضة اما قوانين الكنيسة فتمثل التطبيقات واللوائح المنبثقة عن هذا القانون ص 17-18 القوانين الكنسية ج1 القمص بولس عبد المسيح ثانيا الدسقولية تعاليم الاباء الرسل باليونانى على يد القديس اكلمنضس اسقف روما فى النص الثانى من القرن الاول وهى 39 باب ثالثا قوانين الاباء الرسل الكتاب الاول 71 قانون والثانى 56 قانون ثالثا قوانين المجامع المسكونية المعترف بها وهى 1 نيقية سنة 325 سن 20 قانون 2- القسطنطنية سنة 381 وسن 8 قوانين 3- افسس سنة 431 وسن 7 قوانين رابعا المجامع المكانية المعترف بها وهى : 1 انقرة سنة 314 واصدرت 25 قانون 2- قيسارية الجديدة سنة 315 واصدرت 15 قانون 3- قرطاجنة الاسيوى سنة 257 واصدر 20 قانون 4 - مجمع انطاكية سنة 341 واصدر 25 قانون 5- سرديقية سنة 344 واصدر 20 قانون 6- لادوكية سنة 367 واصدر 60 قانون 7- قرطاجنة الافريقى سنة419 واصدر 133 قانون رابعا قوانين الاباء الكبار البابا بطرس خاتم الشهداء 14 قانون القديس تيموثاوس 18 قانون عبارة عن سؤال وجواب ىفى مجمع القسطنطنية فصارت الاجوبة قوانين القديس ديونسيوس الاول 4 قوانين القديس باسيليوس الكبير له 106 قانون عام وخاص بالاكليروس وطقسى القديس كيرلس الكبير 12 حرم صارت قوانين القديس غريغوريوس اسقف نيصص اعتبرت بعض رسائله قوانين

قوانين الكنيسة ج1

هل نعرف قوانين الكنيسة ؟ يتعهد الاب الاسقف والاب الكاهن بقوله - وان احترم قوانين الكنيسة المقدسة التى وضعها الاباء الرسل الاطهار والتى وضعتها المجامع المسكونية الثلاثة المنعقدة فى نيقية والقسطنطنية وافسس وكذلك القوانين التى اعتمدتها الكنيسة للمجامع الاقليمية والاباء الكبار معلمى البيعة. فهل نعرف نصوص هذه القوانين؟ سلسلة التعرف على قوانين الكنيسة 1 نبدا معا سلسلة للتعرف على قوانين الكنيسة المعتمدة والتعرف عليها اولا: اولا: سلطة الكنيسة فى وضع قوانين تنظيمية كتابيا اولا : الكتاب المقدس هل حوى كل تعاليم السيد المسيح ؟ يرد الكتاب المقدس 0 وهو يظهر لهم اربعين يوما ويتكلم عن الامور المختصة بملكوت الله اع 3:1 ثم ابتداءمن موسى ومن جميع الانبياء يفسر لهما الامور المختصة به فى جميع الكتب لو 27:24 فقبلهم وكلمهم عن ملكوت الله لو 11:9 واتى اليه كل الجمع فعلمهم مر 13:2 التعليم لمدة 3 ايام ما هى انظر مت 32:15 وايات اخر كثيرة صنع يسوع قدام تلاميذه لم تكتب فى هذا الكتاب واما هذه فقد كتبت لتؤمنوا ان يسوع هو المسيح ابن الله ولكى تكون لكم اذا امنتم حياة باسمه يو 30:20 واشياء اخرى كثيرة صنعها يسوع ان كتبت واحدة واحددة فلست اظن ان العالم نفسه يسع الكتب المكتوبة يو 25:20 اذا لم يذكر الكتاب كل تعاليم السيد المسيح فهل ذكر كل تعاليم الرسل الذى اخذوه من السيد المسيح ؟

يقول بولس الرسول : فاثبتوا اذن ايها الاخوة وتمسكوا بالتعاليم التى تعلمتموها اما بكلامنا واما برسالتنا 2تس 15:2 فهناك تعاليم شفوية ( كلامنا ) وتعاليم مكتوبة ( رسالتنا ) وكلاهما يجب التمسك بهما وما سمعته منى بشهود كثيرين اودعه اناسا امناء يكونون اكفاء ان يعلموا اخرين ايضا 2تى 2:2 ما تعلمتموه وتسلمتموا وسمعتموه واريتموه فى فهذا افعلوا فى 9:4 فامدحكم ايها الاخوة على انكم تذكروننى فى كل شئ وتحفظون التعاليم كما سلمتها اليكم 1كو 11:1 ولكنكم اطعتم من القلب صورة التعليم التى تسلمتموها رو 17:6 تمسك بصورة الكلام الصحيح الذى سمعته منى 2تى 14:13 وان كان لى كثيرا لاكتب اليكم لم ارد ان يكون بورق وحبر لانى ارجوا ان اتى اليكم واتكلم فما لفم 2يو 12:1 + 1كو 34:11 2تس 6:3 اذا لم يذكر الرسل كل تعاليمهم التى اخذوها من السيد المسيح ثانيا سلطة السيد المسيح للكنيسة ممثلة فى الاباء الرسل وخلفائهم من رجال الكهنوت المختصين بالتشريع0 وان لم يسمع من الكنيسة فليكن عندك كالوثنى والعشار الحق اقول لكم ان كل ماتربطونه على الارض يكون مربوطا فى السماء وكل ما تحلونه على الارض يكون محلولا فى السماء 00 لانه حيثما اجتمع اثنان او ثلاثة باسمى فهناك اكون فى وسطهم مت 17:18-20 يقول نيافة الانبا غريغوريوس نيح الله نفسه00 سلطان الكهنوت فى الربط والحل يشرح سلطان الكنيسة ممثلا فى رجال الكهنوت فى سن الشرائع والنواميس والقوانين ويمنح للكنيسة الحرية فى وضع قواعد جديدة بالنسبة للمواقف الجديدة بهذا تمتد الكنيسة مع الزمن وتحدد موقفها بازاء المستحدثات والمتدعات والمخترعات والظروف الجديدة وتجيب على المشكلات والمسائل التى تعرض امام المؤمنين فى الزمان والمكان ولئن كانت الكنيسة مرتبطة بماضيها وبمبادئها القديمة المقررة لكنها تستطيع اعتمادا على السلطان الممنوح لها فى الربط والحل ان تبدى رايها فى السائل الجديدة 00 مستوحية مبادئها الاولى وسائرة فى خط مستقيم مع تعاليمها وتقاليدها وتراثها ولا تنقضها ص 31 سر الكهنوت ثالثا نماذج من استخدام الرسل لسلطانهم الممنوح من رب المجد مجمع اورشليم نموذج كتابى لمبدا سن القوانين المنظمة لحياة الكنيسة ومواجهة مشاكلها 00 لانه راى الروح القدس ونحن ان لا نضع عليكم ثقلا اكثر غير هذه الاشياء الواجبة اع 28:15 ولم ينسبوها الى ماتسلموه من السيد المسيح واما الامور الباقية فعندما اجئ ارتبها 1كو 34:11 من اجل هذا تركتك فى كيريت لكى تكمل الامور الناقصة وتقيم فى كل مدينة قسوسا كما اوصيتك تى 5:1 ولكن ان كنت ابطئ فلكى تعلم كيف يجب ان تتصرف فى بيت الله الذى هو كنيسة الله الحى عمود الحق وقاعدته 1تى 14:3-15 هكذا مارس الاباء سلطانهم واعطوها الى خلفائهم منقادين بالروح القدس اع 28:15الذى يقود الكنيسة فالكتاب المقدس كتب ليعلن الخلاص الذى تم على الصليب بدم المسيح الفادى الاعظم ووضع شرائع اساسية كقاعدة واساس بنى عليها الاباء الرسوليين خلفاء وتلاميذ الاباء الرسل ومن بعدهم الاباء الاولين الى الان ممثلا فى الاباء الاساقفة والقرارات المجمعية للمجمع المقدس امتداد طبيعى واعمدة قامت على هذا الاساس ولا تناقضه فى شئ بل تشرحة وتتممه بقوة وعمل الروح القدس ووجود الابن فى وسط كنيسته يقودها بروحه القدوس