قوانين الكنيسة جزء 5

سلسلة هل نعرف قوانين الكنيسة ؟ يتعهد الاب الاسقف والاب الكاهن بقوله - وان احترم قوانين الكنيسة المقدسة التى وضعها الاباء الرسل الاطهار والتى وضعتها المجامع المسكونية الثلاثة المنعقدة فى نيقية والقسطنطنية وافسس وكذلك القوانين التى اعتمدتها الكنيسة للمجامع الاقليمية والاباء الكبار معلمى البيعة. فهل نعرف نصوص هذه القوانين؟ 5 بعض تعاليم الاباء الرسل فى الدسقولية خاص بالاكليروس يجب ان يعرف الاسقف من يجب ان تقبل غلته منه ومن لا يجب وخير له ان يتحفظ من اصحاب الحانات. لانهم لا يتبررون من الاثم . وليهرب ايضا من الزناه .وليتحفظ من الغاصبين والمحبين للارباح والفسقة .ممن يضيق على الارمله وممن يقوى على اليتيم وممن يملا السجون اناسا بلا سبب ومن يقسو ايضا على عبيده بضرب وقحط . وصانعى الاصنام والسراق والعشارين والظلمة والمضلين بالميزان .احتفظ ايضا من قاتول( النمام ) ومستزى ومخالف الناموس .وفعال نجاسة وسكير ومجدف ومونت ( الرجل معاشر للرجل ) .ابعد ايضا من القرابين التى يؤتى بها الى هيكل الله بسيرة سيئة ص 101-103 لا تقبل فى احد شهادة واحد بل ثلاثة لا اقل ويكون هؤلاء ايضا قد شهد لهم بان افعالهم جيدة منذ بدايتهم وليس بينهم وبين المشهود عليه عداوة لانه يوجد كثيرون يفرحون بالشرور .ص47 ولا يصدق كل رجل يشهد عليهم لان كثيرين يقيمون سعاية كذب على اخيهم او شر. تامل انت ايضا حال الذين يسعون به وابحث بحكمة عما قالوه عنه لتعلم ما هو وكيف هو واذا وجدت ماقالوه فيه صحيحا فافعل معه كتعليم الرب وخذه انت وحدك وليس معك احد اردعه بينك وبينه لكى يتوب ص 69-70 من اجل هذا فليكن الشهود بلا عيب . بلا شر مؤمنون صالحون ولتقبل شهادة مثل هؤلاء لاجل حسن طريقهم وصدق قولهم وحسن افعالهم ص80 والشماس ليقف ويخدمه بطهارة وبلا وجد فى كل شئ كانه يخدم المسيح ولا يفعل شيئا من ذاته الا بمسرة ابية الذى هو الاسقف وبما يامره به ص 59 اكرموا الاسقف مثل الله والشماس كانه نبى له 00هكذا الشماس لا يجب له ان يفعل شيئا بدون الاسقف ص63 اذا علمت ايها الشماس ان واحدا متضايق فاعلم الاسقف حاله ص64 ليكن الشماس للاسقف اذنا وعينا وفما ص 76 والقسوس فليكونوا عندكم معلمين بمعرفة الايمان بالله وتقبلوا منهم كلام الامانة المستقيمة والتعليم الصحيح ص 59-60 الدسقولية ترجمة القمص مرقس داود

قوانين الكنيسة جزء 4

سلسلة هل نعرف قوانين الكنيسة ؟ يتعهد الاب الاسقف والاب الكاهن بقوله - وان احترم قوانين الكنيسة المقدسة التى وضعها الاباء الرسل الاطهار والتى وضعتها المجامع المسكونية الثلاثة المنعقدة فى نيقية والقسطنطنية وافسس وكذلك القوانين التى اعتمدتها الكنيسة للمجامع الاقليمية والاباء الكبار معلمى البيعة. فهل نعرف نصوص هذه القوانين؟ 4 بعض تعاليم الاباء الرسل فى الدسقولية خاص بالاكليروس وقد علمنا كل واحد ان يثبت فيما قسم له الرب بشكر الاسقف كراع والقسوس كمعلمين والشمامسة لخدام والابودياقونيون كاعوان والاغنسطسيون قراء والابصلمودسيون مرتلين بالفهم والاقلونيون ( معناها خادم ) قومةص 12 الدسقولية وعلى الاسقف ان لا يحابى ولا يحتشم من غنى ولا يلين له حتى ينسى الفقير او يظلمه00 ليكن حى القلب فى التعليم يعلم فى كل وقت ويتلوويدرس فى كتب الرب 00 اهتم بالكلام يا اسقف وان كنت تقدر ان تفسر ففسر كل كلام الكتب اشبع شعبك واروه من نور الناموس فيغنى بكثرة تعاليمك00 يجب على الاساقفة ان تكونوا رقباء للشعب فان رقيبكم انتم هو المسيح كونوا ايضا رقباء صالحين ليباركم الرب ص32-34 باب 3 اذا لم يلتفت الاسقف الى هذه الاقوال بل وقر بغير اهتمام من يستحق العقوبة 0فهذا نجس رتبته والكنيسة ايضا التى لله بسببه 00 احكم يا اسقف بسلطان كمثل الله لكن من تاب اقبله اليك 00 ازجر من يخطئ 00 عز القيام لكى يثبتوا فى الافعال الحسنة 00 اقبل يا اسقف من يتوب ص27-35 وايضا انتم ايها الكهنة الذين تعبدون اسمى اذا رايت من اخطا فداره ( وبخه ) قليلا ثم امر باخراجه وفى خروجه دع الشمامسة يلحقونه ويمسكونه خارج الكنيسة ويدارونه ( يوبخونه )ثم يدخلون ويسالوك لاجله 00 حينئذ تامر ان يدخلوه من غير ان تستقصى اترى تاب او هل يستحق ان تقبله الكنيسة واذا حتمت عليه ان يصوم عن خطيته على قدر استحقاقة اما اسبوعين او ثلاثه او اربعة ..ص 40 هكذا اذا لم يبعد الانسان المخالف من كنيسة الله فانكم تصيرون بيت الله مغارة لصوص ويجب علينا ان لا نسكت عن المذنبين بل نوبخهم ونعلمهم ونحدد لهم صوما لكى يكون ذلك تاديبا للباقين ص41يجب على الاسقف ان يمسح ( يفصح ) الذنب بالتعليم ص41 هكذا الاسقف فليحب العلمانين كاولاده ويعظهم بادب المحبة 00 اى ان من صار فى الخطية واخرجته بجرمه فلا تدعه خارجا بل اقبله واعده الى الماشية .. فاطلبه انت كراع صالح رحيم ص 44-45 ارع الماشية لا بضجر ولا بهزء كان لك عليهم سلطان بل كراع صالح تجمع الخراف الى حضنك ...لا تكن قاسيا ولا محابيا ولا صارما ولا عديم الرحمة متعالى القلب ولا ترائى الناس او تكن خائفا او ذاقلبين ولاتهزا بالشعب الذى تحت يديك ولا تستر عنهم نواميس الله او كلام التوبة ولا تكن مستعدا ان تخرج بخفة ( بسرعة )احد من الكنيسةص46 واذا اخفيتم مفتاح العلم عن الناس كان عليكم وزر سوء(شديد )ص56 ترجمة القمص مرقس د

هل البابا اثناسيوس مزج بين الفلسفة بالايمان المسيحى

؟؟؟؟؟؟!!!!!!! اولا: البابا اثناسيوس كان طالبا وخريج مدرسة الاسكندرية التى درست الفلسفة بجانب النحو والفلك والرياضيات والعلوم الكنسية فهل تاثر القديس مازجا الفلسفة بالايمان الميسحى من النظرة الاولى لكتاب ضد الوثنين نجد ان التلميذ للانبا انطونيوس ( كتب هذا الكتاب اثناء تواجده فى البرية مع الانبا انطونيوس فى سن 18 سنة ) يفند كل تعاليم الفلاسفة الفاسدة ويرد على تاريخ الالهه اليونانية . ثانيا : اتستخدم المنطق فى الرد على ادعائات الفلاسفة اليونانيين والرومان فى هذا الكتاب لانهم لا يؤمنوا بالنصوص الكتابية وهذا ما نسمية حاليا اللاهوت النظرى ثالثا: هناك فرق بين المستعين بالاسلوب الفلسفى وبين المزج بين الفلسفة والايمان بعد شاسع الاسلوب استخدمه المدافعون الاوائل مثل اثيناغوراس ويوستينوس ويعتبر اغسطينوس مثال قوى لمحبى الفلسفة رابعا : هل عندما استخدم القديس بولس الرسول مقطعا من شعر احد اليونانين فى اريوس باغوس فى اثينا انه مزج بين الفلسفة والايمان المسيحى!!!!! رابعا : من ينظر ويدرس تعاليم القديس اثناسيوس ضد الاريوسيين وتجسد الكلمة ورسائل حول الروح القدس وضد ابوليناريوس ورسائله الفصحية نجد ما قال عنه نيافة الانبا غريغوريوس المتنيح يتصف بلاهوت الكتابى التصوفى النسكى وليس بالفلسفة الافلاطونية التى تشتهر بها المدرسة الانطاكية التى افرزت لنا مقدنيوس وفلابيانوس ونسطور واوطاخى وتتلمذ بها اريوس فانه انجيلى من التراث الافرد ناطقا بالروح القدس كما وصفه نيافته ابائيات حارسا لما تسلمه ويظهر هذا فى احدى فقرات رسالته الثانية حول الروح القدس متتلمذا على يد ابو الرهبان الانبا انطونيوس فالسيد المسيح ولاهوته وتجسده فى فكر اثناسيوس هو المسيح المعاش الذى يعرفه معرفه شخصية وليس بفلسفات عقليه اخير لا تطعنوا فى رجال الله بدون دراسة ومعرفة خيرا ان نصمت من ان ننطق بجهاله ما ندان عليه

قوانين الكنيسة جزء 3

سلسلة هل نعرف قوانين الكنيسة ؟ يتعهد الاب الاسقف والاب الكاهن بقوله - وان احترم قوانين الكنيسة المقدسة التى وضعها الاباء الرسل الاطهار والتى وضعتها المجامع المسكونية الثلاثة المنعقدة فى نيقية والقسطنطنية وافسس وكذلك القوانين التى اعتمدتها الكنيسة للمجامع الاقليمية والاباء الكبار معلمى البيعة. فهل نعرف نصوص هذه القوانين؟ 3 – الدسقولية ان للدسقولية تسميتين الاولى مطوله ( اوامر الرسل القديسين على يد اكلمنطس اسقف روما ومن مواطنيها ) والثانية مختصرة ( تعليم شامل او جامع ) ان مكان ظهور الدسقولية مجهول تماما ويرجح الاكثرين انها ظهرت فى سوريا وتنسب الى اكليمنطس اسقف روما واحد مواطنيها استنادا الى ماورد فى الكتاب السادس من مجموعة MIGNE قسم 18صفحة 961 من ان تلك الاوامر اعطيت بواسطة اقليميس- اكلمنطس 000 ص7 مقدمة الدسقولية تعاليم الاباء الرسل تعريب القمص مرقس داود اما متى كتبت تعاليم الاباء الرسل فيقول القس بولس عبد المسيح : يمكننا الاجابة على هذا السؤال لابد ان فرق بين معنيين اساسيين المعنى الاول – وهو وضع القوانين وبدء تطبيقها العلمى فى حياتنا الكنسية والمعنى الثانى – وهو كتابة القوانين كصياغة ومادة مكتوبة والفارق بين المعنيين واضح لمن يعرف حقيقة ايماننا لان نفس هذا الكلام ينطبق على الانجيل المقدس الذى هو البشارة المفرحة 00وعاشت الكنيسة الانجيل الشفاهى المعاش اكثر من عشرين سنة ثم بعد ذلك جاءت مرحلة التدوين وهو كتابة الاناجيل على ايدى المبشرين 00وعلى هذا نقول ان واضعى تعاليم الرسل وقوانين الرسل هم الاباء الرسل ووضعوها فى زمن كرازتهم وعملهم وتاسيسهم للكنائس فى كل مدينة اقاموا فيها اساقفة وقسوسا وشمامسة اما متى كتبت او دونت ففما لاشك فيه ان هذا تم فى وقت لاحق لعصر الاباء الرسل وليس هناك عيب فى ان يقال ان بعض العبارات اضيفت بالضرورة على هذه التعاليم والقوانين وهى لا تسئ الى نسبة التعاليم او القوانين الى الاباء الرسل فهكذا ينسب سفر المزامير لداود النبى مع انه ليس كاتب جميع المزامير وتنسب اسفار التوراه الخمسة لموسى النبى فى حين ان يشوع بن نون اضاف اليها خبر وفاة موسى النبى وفى قوانين وتعاليم نقراء فى الباب الثامن والعشرين من الدسقولية عن تكريم استشهاد القديس يعقوب الرسول اذ تقول الدسقولية 0 لاجل الشهداء انا نامركم ان يكونوا جليلين عندكم بكل جلاله كما صاروا عندنا جليلين مثل الطوبانى يعقوب اسقف اورشليم 0 فى حين ان القديس يعقوب كان ضمن من وضعوا الدسقولية فى افتتاحية الدسقولية 0 نحن الاثنى عشر رسولا الذين لهذا الوحيد الواحد الابن الذى لله الآب ضابط الكل ربنا يسوع المسيح لما اجتمعنا معا فى اورشليم ومعنا اخونا بولص الاناء المختار ( اى بعد ايمانة فى عام )ويعقوب اخ الرب اسقف هذه المدينة الواحدة اورشليم 0فهل يكون الاباء الرسل مجتمعين ومعهم القديس يعقوب ويكتب تكريم استشهاده ؟ لذلك نحن نقول ان واضعى القوانين والتعاليم الرسولية هم الاباء الرسل ولكن كتابتها تمت فى زمن لاحق 0 كتبت الدسقولية بعد قوانين الاباء الرسل ويظهر ذلك واضحا من مقدمة الدسقولية نفسها اذ يقول فيها عن لسان الاباء الرسل وكنا قد قررنا قوانين ووضعناها فى الكنيسة وكتبت بعد استشها يعقوب اخو الرب (62-63)واستفانوس رئيس الشمامسة ( 36-37 ) 0 لاجل الشهداء انا نامركم ان يكونوا جليلين عندكم بكل جلاله كما صاروا عندنا جليلين مثل الطوبانى يعقوب اسقف اورشليم والقديس استفانوس شريكنا 0 اى الى هذا التاريخ ( 62-63) لم تكن الدسقولية قد كتبت ص 139-142 القوانين الكنسية ج3 القس بولس عبد المسيح ويقول القمص صليب سوريال عن زمن وضع قوانين الرسل 0 من كل هذا نستطيع ان نقول ان هذه القوانين وضعت اوائل النصف الثانى من القرن الاول للمسيحية 0ص 25ك الاول فى قوانين الاباء الرسل

قوانين الكنيسة جزء 2

سلسلة هل نعرف قوانين الكنيسة ؟ يتعهد الاب الاسقف والاب الكاهن بقوله - وان احترم قوانين الكنيسة المقدسة التى وضعها الاباء الرسل الاطهار والتى وضعتها المجامع المسكونية الثلاثة المنعقدة فى نيقية والقسطنطنية وافسس وكذلك القوانين التى اعتمدتها الكنيسة للمجامع الاقليمية والاباء الكبار معلمى البيعة. فهل نعرف نصوص هذه القوانين؟ 2 : مصادر التشريع الكنسى اولا الكتاب المقدس الكتاب المقدس هو كلمة الله والاعلان السماوى الذى يرسم للانسان طريق السلوك الموصل الى الحياة الابدية ففيه نجد التشريعات بكل انواعها روحيا ايمانيا وعقائديا ونجد فيه اسرار الكنيسة وكل ما يختص بالفضائل وعلينا ان نفهم بالنسبة لهذا المصدر مبادئ معينة ثابته 1- ان كلمة الله ثابتة لا تتغير ولا يجوز ان يعلم احد تعليم غير ماجاء بها ( ان بشرناكم نحن او ملاك من السماءبغير ما بشرناكم فليكن اناثيما اى محروما غل 8:1 2- الامر الثانى انه اذا جاء قانون قيل عنه انه من القوانين الكنسية وهو مخالف لكلام الكتاب المقدس فيكون كلام الكتاب المقدس هو الثابت واما هذا القانون قيكون خاطئا 3- ام ما جاء بالكتاب المقدس يمثل الخطوط الرئيسية العريضة اما قوانين الكنيسة فتمثل التطبيقات واللوائح المنبثقة عن هذا القانون ص 17-18 القوانين الكنسية ج1 القمص بولس عبد المسيح ثانيا الدسقولية تعاليم الاباء الرسل باليونانى على يد القديس اكلمنضس اسقف روما فى النص الثانى من القرن الاول وهى 39 باب ثالثا قوانين الاباء الرسل الكتاب الاول 71 قانون والثانى 56 قانون ثالثا قوانين المجامع المسكونية المعترف بها وهى 1 نيقية سنة 325 سن 20 قانون 2- القسطنطنية سنة 381 وسن 8 قوانين 3- افسس سنة 431 وسن 7 قوانين رابعا المجامع المكانية المعترف بها وهى : 1 انقرة سنة 314 واصدرت 25 قانون 2- قيسارية الجديدة سنة 315 واصدرت 15 قانون 3- قرطاجنة الاسيوى سنة 257 واصدر 20 قانون 4 - مجمع انطاكية سنة 341 واصدر 25 قانون 5- سرديقية سنة 344 واصدر 20 قانون 6- لادوكية سنة 367 واصدر 60 قانون 7- قرطاجنة الافريقى سنة419 واصدر 133 قانون رابعا قوانين الاباء الكبار البابا بطرس خاتم الشهداء 14 قانون القديس تيموثاوس 18 قانون عبارة عن سؤال وجواب ىفى مجمع القسطنطنية فصارت الاجوبة قوانين القديس ديونسيوس الاول 4 قوانين القديس باسيليوس الكبير له 106 قانون عام وخاص بالاكليروس وطقسى القديس كيرلس الكبير 12 حرم صارت قوانين القديس غريغوريوس اسقف نيصص اعتبرت بعض رسائله قوانين

قوانين الكنيسة ج1

هل نعرف قوانين الكنيسة ؟ يتعهد الاب الاسقف والاب الكاهن بقوله - وان احترم قوانين الكنيسة المقدسة التى وضعها الاباء الرسل الاطهار والتى وضعتها المجامع المسكونية الثلاثة المنعقدة فى نيقية والقسطنطنية وافسس وكذلك القوانين التى اعتمدتها الكنيسة للمجامع الاقليمية والاباء الكبار معلمى البيعة. فهل نعرف نصوص هذه القوانين؟ سلسلة التعرف على قوانين الكنيسة 1 نبدا معا سلسلة للتعرف على قوانين الكنيسة المعتمدة والتعرف عليها اولا: اولا: سلطة الكنيسة فى وضع قوانين تنظيمية كتابيا اولا : الكتاب المقدس هل حوى كل تعاليم السيد المسيح ؟ يرد الكتاب المقدس 0 وهو يظهر لهم اربعين يوما ويتكلم عن الامور المختصة بملكوت الله اع 3:1 ثم ابتداءمن موسى ومن جميع الانبياء يفسر لهما الامور المختصة به فى جميع الكتب لو 27:24 فقبلهم وكلمهم عن ملكوت الله لو 11:9 واتى اليه كل الجمع فعلمهم مر 13:2 التعليم لمدة 3 ايام ما هى انظر مت 32:15 وايات اخر كثيرة صنع يسوع قدام تلاميذه لم تكتب فى هذا الكتاب واما هذه فقد كتبت لتؤمنوا ان يسوع هو المسيح ابن الله ولكى تكون لكم اذا امنتم حياة باسمه يو 30:20 واشياء اخرى كثيرة صنعها يسوع ان كتبت واحدة واحددة فلست اظن ان العالم نفسه يسع الكتب المكتوبة يو 25:20 اذا لم يذكر الكتاب كل تعاليم السيد المسيح فهل ذكر كل تعاليم الرسل الذى اخذوه من السيد المسيح ؟

يقول بولس الرسول : فاثبتوا اذن ايها الاخوة وتمسكوا بالتعاليم التى تعلمتموها اما بكلامنا واما برسالتنا 2تس 15:2 فهناك تعاليم شفوية ( كلامنا ) وتعاليم مكتوبة ( رسالتنا ) وكلاهما يجب التمسك بهما وما سمعته منى بشهود كثيرين اودعه اناسا امناء يكونون اكفاء ان يعلموا اخرين ايضا 2تى 2:2 ما تعلمتموه وتسلمتموا وسمعتموه واريتموه فى فهذا افعلوا فى 9:4 فامدحكم ايها الاخوة على انكم تذكروننى فى كل شئ وتحفظون التعاليم كما سلمتها اليكم 1كو 11:1 ولكنكم اطعتم من القلب صورة التعليم التى تسلمتموها رو 17:6 تمسك بصورة الكلام الصحيح الذى سمعته منى 2تى 14:13 وان كان لى كثيرا لاكتب اليكم لم ارد ان يكون بورق وحبر لانى ارجوا ان اتى اليكم واتكلم فما لفم 2يو 12:1 + 1كو 34:11 2تس 6:3 اذا لم يذكر الرسل كل تعاليمهم التى اخذوها من السيد المسيح ثانيا سلطة السيد المسيح للكنيسة ممثلة فى الاباء الرسل وخلفائهم من رجال الكهنوت المختصين بالتشريع0 وان لم يسمع من الكنيسة فليكن عندك كالوثنى والعشار الحق اقول لكم ان كل ماتربطونه على الارض يكون مربوطا فى السماء وكل ما تحلونه على الارض يكون محلولا فى السماء 00 لانه حيثما اجتمع اثنان او ثلاثة باسمى فهناك اكون فى وسطهم مت 17:18-20 يقول نيافة الانبا غريغوريوس نيح الله نفسه00 سلطان الكهنوت فى الربط والحل يشرح سلطان الكنيسة ممثلا فى رجال الكهنوت فى سن الشرائع والنواميس والقوانين ويمنح للكنيسة الحرية فى وضع قواعد جديدة بالنسبة للمواقف الجديدة بهذا تمتد الكنيسة مع الزمن وتحدد موقفها بازاء المستحدثات والمتدعات والمخترعات والظروف الجديدة وتجيب على المشكلات والمسائل التى تعرض امام المؤمنين فى الزمان والمكان ولئن كانت الكنيسة مرتبطة بماضيها وبمبادئها القديمة المقررة لكنها تستطيع اعتمادا على السلطان الممنوح لها فى الربط والحل ان تبدى رايها فى السائل الجديدة 00 مستوحية مبادئها الاولى وسائرة فى خط مستقيم مع تعاليمها وتقاليدها وتراثها ولا تنقضها ص 31 سر الكهنوت ثالثا نماذج من استخدام الرسل لسلطانهم الممنوح من رب المجد مجمع اورشليم نموذج كتابى لمبدا سن القوانين المنظمة لحياة الكنيسة ومواجهة مشاكلها 00 لانه راى الروح القدس ونحن ان لا نضع عليكم ثقلا اكثر غير هذه الاشياء الواجبة اع 28:15 ولم ينسبوها الى ماتسلموه من السيد المسيح واما الامور الباقية فعندما اجئ ارتبها 1كو 34:11 من اجل هذا تركتك فى كيريت لكى تكمل الامور الناقصة وتقيم فى كل مدينة قسوسا كما اوصيتك تى 5:1 ولكن ان كنت ابطئ فلكى تعلم كيف يجب ان تتصرف فى بيت الله الذى هو كنيسة الله الحى عمود الحق وقاعدته 1تى 14:3-15 هكذا مارس الاباء سلطانهم واعطوها الى خلفائهم منقادين بالروح القدس اع 28:15الذى يقود الكنيسة فالكتاب المقدس كتب ليعلن الخلاص الذى تم على الصليب بدم المسيح الفادى الاعظم ووضع شرائع اساسية كقاعدة واساس بنى عليها الاباء الرسوليين خلفاء وتلاميذ الاباء الرسل ومن بعدهم الاباء الاولين الى الان ممثلا فى الاباء الاساقفة والقرارات المجمعية للمجمع المقدس امتداد طبيعى واعمدة قامت على هذا الاساس ولا تناقضه فى شئ بل تشرحة وتتممه بقوة وعمل الروح القدس ووجود الابن فى وسط كنيسته يقودها بروحه القدوس

هل السيد المسيح رب الجنود كيوت مع الاشرار ؟

هل السيد المسيح رب الجنود كيوت مع الاشرار ؟ يصدر لنا بعضا من انصاف العلماء اصحاب الفكر المستنير من كافة الرتب والمقامات هذه الحقيقة كرد على بعض الملحدين الذين ينكرون بوجود اله بسبب قسوته فى الدينونة مناقضين نصوص كتابية من ضمن هؤلاء كتيب باسم - كيف سيدين المسيح المسكونة بالعدل يصف فيها علاقة المسيح له المجد مع الخطاه بقوله هل سيظهر الحمل الوديع بصورة الغاضب المنتقم هل ستخرج كلمات اللعنة من فمه على الخطاه ويترك حنانه الذى غلب يوما من فرط – وغفر لهم حتى حماقة صلبيه؟ ص3 سيدين المسيح الاشرار والفجار والشياطين – لا بقسوة او الغضب وانما باستعلان لاهوته المتضمن منتهى جودة واحسانه ورحمته ص7 وسيظل المسيح هكذا رحيما والى الابد الابدين وعلى اشد العصاه المتمردين ص14 وتناسى الكاتب قول الكتاب ان المسيح هو الاسد الخارج من سبط يهوذا ( هوذا قد غلب الاسد الذى من سبط يهوذا اصل داود رؤ5: 5 وصرخ بصوت عظيم كما يزمجر الاسد وبعد ماصرخ تكلمت الرعود السبعة رؤ10: 3 وتناسى الكاتب غضب الله على الخطاه بقول الكتاب فصعد عليهم غضب الله وقتل من اسمنهم وصرع مختارى اسرائيل مز78: 31 الذى يؤمن بالابن له حياة ابدية والذى لا يؤمن بالابن لن يرى حياة بل يمكث عليه غضب الله يو3: 36 لان غضب الله معلن من السماء على جميع فجور الناس واثمهم الذين يحجزون الحق بالاثم رو1: 18 لا يغركم احد بكلام باطل لانه بسبب هذه الامور ياتى غضب الله على ابناء المعصية اف5: 6 كو3: 6 فهو ايضا سيشرب من خمر غضب الله المصبوب صرفا فى كاس غضبه ويعذب بنار وكبريت امام الملائكة القديسين وامام الخروف رؤ14: 10 فالقى الملاك منجله الى الارض وقطف كرم الارض ( الاشرار) فالقاه الى معصرة غضب الله العظيمة رؤ14: 19 سبعة جامات من ذهب مملوة من غضب الله الحى الى ابد الابدين رؤ15: 7 امضوا واسكبوا جامات غضب الله على الارض رؤ16: 1 رؤ19: 15 وبابل العظيمة ذكرت امام الله ليعطيها كاس خمر سخط غضبه رؤ16: 19 ومن فمه يخرج سيف ماض لكى يضرب به الامم وهوسيرعاهم بعصا من حديد وهو يدوس معصرة خمر خمر سخط وغضب الله القادر على كل شئ رؤ19: 15 ثم يقول ايضا للذين عن اليسار اذهبوا عنى يا ملاعين الى النار الابدية المعدة لابليس وملائكته مت25: 41ا اخير مخيف هو الوقوع فى يدى الله الحى عب10: 31 اما حالة الاشرار بيقول عنهم كذلك ستكون طلبة الذين جحدوا ونجسوا ذواتهم بالالحاح المتواصل للخروج من حضرته لانه سيكون لهم فى البعد عن القداسة والحق والنور والحياة راحة افضل ص7 حيث الظلمة الخارجية تكون حالة اكثر احتمالا من نور حضرته ص12 كذلك ستكون راحة الخطاه فى بكائهم – ولا يرتاحون الا فى الظلمة بعيدا عن الحق ص14 وهذا مناقض لحالة الاشرار كما جاء فى سفر الرؤيا : ويصعد دخان عذابهم الى ابد الابدين ولا تكون راحة نهارا وليلا للذين يسجدون للوحش ولصورته ولكل من يقبل سمة اسمه رؤ14: 11 واقفين من بعيد لاجل خوف عذابها رؤ18: 10 تجار هذه الاشياء الذين استغنوا منها سيقفون من بعيد من اجل خوف عذابها يبكون وينوحون رؤ18: 15 وقول السيد المسيح فيمضى هؤلاء الى عذاب ابدى مت25: 46 فرفع عينيه فى الجحيم وهو فى العذاب لو16: 23 اخير يدعى الكاتب ان العذاب عذاب نفسى بقوله النار والدود هى احساسات نفسية ذهنية – حقائق نفسية داخلية ص15 مناقضا فى ذلك قول الكتاب المقدس فى نار لهيب معطيا نقمة للذين لا يعرفون الله والذين لا يطيعون انجيل ربنا يسوع المسيح 2تس1: 8 بل قبول دينونة مخيف وغيرة نار عتيدة ان تاكل المضادين عب10: 27 ويعذب بنار وكبريت امام الملائكة القديسين وامام الخروف رؤ14: 10 فقبض على الوحش والنبى الكذاب معه ....والذين سجدوا لصورته وطرح الاثنان حيين الى بحيرة النار المتقدة بالكبريت رؤ19: 20 وابليس الذى كان يضلهم طرح فى بحيرة النار والكبريت حيث الوحش والنبى الكذاب وسيعذبون نهارا وليلا الى ابد الابدين رؤ20: 10 وطرح الموت والهاوية فى بحيرة النار هذا هو الموت الثانى رؤ20: 14