الخميس، 26 يوليو 2018

امكانية هلاك المسيحى واسبابه نعم المسيحى هالك لا محاله فى حاله واحده

سلسلة هرطقات الكنيسة الكاثوليكية
ان كان احد ياتيكم ولا يجئ بهذا التعليم فلا تقبلوه فى البيت ولا تقولوا له سلام2يو1- 10
-12
لا يخضع وينفذ كل امر ووصية جاءت فى الكتاب المقدس كله مهما كان
النصوص الكتابية على ذلك
هل المسيحى يمكن ان يهلك

السيد المسيح قالها بفمه الإلهي .
ليس كل من يقول لي يا رب يا رب يدخل ملكوت السموات بل الذي يفعل إرادة أبي الذي فى السموات مت 19:7-21
ويقول أيضا عن الذين ينادون باسمه وهم مرفوضون ..يقولون أليس باسمك تنبائنا وباسمك أخرجنا شياطين .. فيقول لهم اذهبوا عنى يا فأعلي الإثم مت 22:7-23
أذن ليس كل من يدعى مسيحيا مقبولا أمام الله بل الذي يفعل إرادة الآب ولا يفعل الإثم وأي إثم يقصد يقول الكتاب – من يعرف أن يعمل صلاحا ولا يعمل فهذه خطية له يع 17:4
وما هي إرادة الآب هي – حفظ الوصية والعمل بها .. الكتاب المقدس كله هو موحى به من الله ونافع للتعاليم 1تى 6:3
لذا الذي لا يفعل كل ما جاء بالكتاب فهو لا يرضى الله بل يقول بولس الرسول – إن بشرناكم نحن أو ملاك بغير ما بشرتم به فليكن اناثيما آي محروما غلا 8:1
فالكتاب المقدس لابد أن نعمل بكل وصاياه . لان من حفظ كل الناموس و إنما عثر فى واحدة فقد صار مجرما فى الكل يع 10:2
لان من حفظ كل الناموس و إنما عثر فى واحدة فقد صار مجرما فى الكل يع 10:2
لان من حفظ كل الناموس و إنما عثر فى واحدة فقد صار مجرما فى الكل يع 10:2
لان من حفظ كل الناموس و إنما عثر فى واحدة فقد صار مجرما فى الكل يع 10:2
إذا الذي لا يفعل كل ما جاء بالكتاب المقدس أو يفسره بفكره الخاص يكون محروما ومتعديا على وصية الله
فهل المؤمن يمكن أن يهلك .. نعم يمكن أن يسقط ويهلك من أهم الامثله
+ الشعب العاصي فى البرية الذي قال عنهم – أقسمت فى غضبى لن يدخلوا راحتي عب 11:3
و بولس يوجه رسالته إلى الاخوة القديسين شركاء الدعوة السمائية عب 1:3
هؤلاء القديسين المؤمنين بطبيعة الحال يحذرهم بولس بقوله . فلنجتهد أن ندخل تلك الراحة لئلا يسقط أحد فى عبرة العصيان هذه عينها عب 11:4
هذا العصيان الذي يمنع للدخول إلى راحة الرب يحذرنا منه الرسول بل انه يقول اكثر من هذا .
فلنخف انه مع بقاء وعد الله بالدخول إلى راحته يرى أحد منكم انه قد خاب منه عب 1:1 إذن من يظن انه قائم فلينظر لئلا يسقط 1كو 12:10 بل أن الرسول بعدما دعي الاخوة القديسين شركاء الدعوة السمائية عب 1:3 يقول لهم 00 فانه إن اخطانا باختيارنا بعدما أخذنا معرفة الحق لا تبقى ذبيحة عن الخطايا بل قبول دينونة مخيف وغيرة نار عتيدة أن تأكل المضادين عب 26:10-27
ومثال أخر المرتدين بعدما كانوا فى جماعة المؤمنين يقول الرسول بولس .. ولكن الروح صريح انه فى الأزمنة الأخيرة يرتد قوم عن الإيمان تابعين أرواحا مضله وتعاليم شياطين 1تى 1:4-3
ومن اخطر أنواع الارتداد ذلك الارتداد العام الذي سيحدث قبل مجيء المسيح الثاني .. لا يخدعنكم أحد على طريقة ما لأنه لا يأتي ( أي المسيح ) أن لم يأت الارتداد أولا .. ويستعلن إنسان الخطيئة ابن الهلاك المقاوم على كل من يدعى إلها 2تس 3:2 .
ما اخطر قول الرسول .لان الذين استنيروا مرة وذاقوا الموهبة السمائية وصاروا شركاء الروح القدس وذاقوا كلمة الله الصالحة وقوات الدهر الآتي وسقطوا لا يمكن تجديدهم أيضا للتوبة عب 4:6-8
والرائي يقول عن الساقطين من القديسين – أعطى أن يصنع حربا مع القديسين ويغلبهم رؤ 7:13 ( ملحوظة هذه الغلبة عندما ينفك إبليس الحية القديمة من قيده فى الأيام الأخيرة )
ومثال عملي هو ديماس تلميذ بولس الرسول واحد مساعديه . يسلم عليكم مرقس وارسترخس وديماس ولوقا العاملون معي فل 24 كو 24:4+ يقول عنه . ديماس قد تركني إذ احب العالم الحاضر 2تى 10:4
و أخيرا رسالة لكل مسيحي يوجهها له الكتاب المقدس ..
الذي يحكم بغير محاباة حسب عمل كل واحد فسيروا زمان غربتكم بخوف 1بط 17:1 !!!
تم

سلسلة هرطقات الكنيسة الكاثوليكية حكم الكنيسة فى التعامل مع الهراطقة 3

ان كان احد ياتيكم ولا يجئ بهذا التعليم فلا تقبلوه فى البيت ولا تقولوا له سلام2يو1- 10
-11
حكم الكنيسة فى التعامل مع الهراطقة
3

قوانين الكنيسة
مجمع اللاذقية 367
قانون 6 لا يسمح للهراطقة ان يدخلوا بيت الله ماداموا مستمرين فى هرطقتهم ص175
قانون 1 لا يجوز لاعضاء الكنيسة ان يزوجوا اولادهم للهراطقة بلا تمييز للخلاف العقائدى الذى بيينا وبينهم ص177 + قانون 24 مجمع قرطاجنه سنة417 ص227
قانون 11- لا يجوز تنصيب سيدات رئيسات فى الكنيسة ...ص178
قانون32 لايجوز ان ياخذ بركات من الهراطقة لانها هى بالاحرى لعنات من ان تكون بركات
قاون 33 لا يجوز لمؤمن ان يصلى مع هرطوقى انشق عن الايمان ص186
قانون 37 لا يجوز ان نقبل من اليهود او الهراطقة اى شئ من هدايا اعيادهم ولا نعيد نحن معهم ص188
قانون 39 لاتجوز ان نعيد مع الملحدين او الامم ولا نكون مشاركين لهم فى كفرهم ص189
قانون 44 لا يجوز للنساء دخول المذبح ص190
عصر المجامع الكنسية القمص صليب سوريال

قال القديس تيمؤثاوس الاسكندرى فى مجمع القسطنطنية
قانون 9
هل يجوز للاكليريكى ان يقيم خدمة الذبيحة او يصلى اذا حضر فى المكان اريوسى او مبتدع
الجواب. عند تقديم الذبيحة يطلب الشماس قبل القبلة قائلا كل من هم ليسوا من المؤمنين اخرجوا ياجميع الموعوظين اخرجوا ومن هذا يستدل ان امثال هؤلاء الاشخاص لايجوز ان يكونوا حاضرين الابعد ان يعدوّا للتوبة ونبذ البدعة ص909 مجموع الشرع الكنسى
الكتاب المقدس يحذر من المخاالفين فى الايمان
وَلكِنْ إِنْ بَشَّرْنَاكُمْ نَحْنُ أَوْ مَلاَكٌ مِنَ السَّمَاءِ بِغَيْرِ مَا بَشَّرْنَاكُمْ، فَلْيَكُنْ «أَنَاثِيمَا»!
غلا1: 8
احْتَرِزُوا مِنَ الأَنْبِيَاءِ الْكَذَبَةِ الَّذِينَ يَأْتُونَكُمْ بِثِيَاب الْحُمْلاَنِ، وَلكِنَّهُمْ مِنْ دَاخِل ذِئَابٌ خَاطِفَةٌ مت7: 15
لأَنَّهُ سَيَقُومُ مُسَحَاءُ كَذَبَةٌ وَأَنْبِيَاءُ كَذَبَةٌ، وَيُعْطُونَ آيَاتٍ وَعَجَائِبَ، لِكَيْ يُضِلُّوا لَوْ أَمْكَنَ الْمُخْتَارِينَ أَيْضًا.
مر13: 22
لأَنَّ مِثْلَ هؤُلاَءِ هُمْ رُسُلٌ كَذَبَةٌ، فَعَلَةٌ مَاكِرُونَ، مُغَيِّرُونَ شَكْلَهُمْ إِلَى شِبْهِ رُسُلِ الْمَسِيحِ.
2كو11: 13
وَلكِنْ، كَانَ أَيْضًا فِي الشَّعْبِ أَنْبِيَاءُ كَذَبَةٌ، كَمَا سَيَكُونُ فِيكُمْ أَيْضًا مُعَلِّمُونَ كَذَبَةٌ، الَّذِينَ يَدُسُّونَ بِدَعَ هَلاَكٍ. وَإِذْ هُمْ يُنْكِرُونَ الرَّبَّ الَّذِي اشْتَرَاهُمْ، يَجْلِبُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ هَلاَكًا سَرِيعًا.
2بط2: 1
أَيُّهَا الأَحِبَّاءُ، لاَ تُصَدِّقُوا كُلَّ رُوحٍ، بَلِ امْتَحِنُوا الأَرْوَاحَ: هَلْ هِيَ مِنَ اللهِ؟ لأَنَّ أَنْبِيَاءَ كَذَبَةً كَثِيرِينَ قَدْ خَرَجُوا إِلَى الْعَالَمِ.
1يو4: 1
كَيْ لاَ نَكُونَ فِي مَا بَعْدُ أَطْفَالاً مُضْطَرِبِينَ وَمَحْمُولِينَ بِكُلِّ رِيحِ تَعْلِيمٍ، بِحِيلَةِ النَّاسِ، بِمَكْرٍ إِلَى مَكِيدَةِ الضَّلاَلِ.
اف4: 14
فَأَنْتُمْ أَيُّهَا الأَحِبَّاءُ، إِذْ قَدْ سَبَقْتُمْ فَعَرَفْتُمُ، احْتَرِسُوا مِنْ أَنْ تَنْقَادُوا بِضَلاَلِ الأَرْدِيَاءِ، فَتَسْقُطُوا مِنْ ثَبَاتِكُمْ.2بط3: 17
فَاثْبُتُوا إِذًا أَيُّهَا الإِخْوَةُ وَتَمَسَّكُوا بِالتَّعَالِيمِ الَّتِي تَعَلَّمْتُمُوهَا، سَوَاءٌ كَانَ بِالْكَلاَمِ أَمْ بِرِسَالَتِنَا.
2تس2: 15
وَلكِنَّ الرُّوحَ يَقُولُ صَرِيحًا: إِنَّهُ فِي الأَزْمِنَةِ الأَخِيرَةِ يَرْتَدُّ قَوْمٌ عَنِ الإِيمَانِ، تَابِعِينَ أَرْوَاحًا مُضِلَّةً وَتَعَالِيمَ شَيَاطِينَ،
1تى 4: 1
لاَ تُسَاقُوا بِتَعَالِيمَ مُتَنَوِّعَةٍ وَغَرِيبَةٍ، لأَنَّهُ حَسَنٌ أَنْ يُثَبَّتَ الْقَلْبُ بِالنِّعْمَةِ،
عب13: 9

الثلاثاء، 24 يوليو 2018

سلسلة هرطقات الكنيسة الكاثوليكيةحكم الكنيسة فى التعامل مع الهراطقة

سلسلة هرطقات الكنيسة الكاثوليكيةحكم الكنيسة فى التعامل مع الهراطقة
سلسلة هرطقات الكنيسة الكاثوليكية
ان كان احد ياتيكم ولا يجئ بهذا التعليم فلا تقبلوه فى البيت ولا تقولوا له سلام2يو1- 10
-10
حكم الكنيسة فى التعامل مع الهراطقة
2-

قوانين الاباء الرسل
- غير المؤمنين فى القداس
قانون 36ك1 ولا يجلس الموعوظين فى وليمة الرب ( التناول ) مع المؤمنين ص106 كتاب قوانين الاباء الرسل للقمص صليب سوريال
قانون 52ك1ويصيح شماس اخر لايقف ههنا موعوظ ولا يمكث ههنا احد من يسمع الكلام ولا يشارك الاسرار ولا احد من غير المؤمنين ولا احد من الهراطقة ص120 كتاب قوانين الاباء الرسل للقمص صليب سوريال
- الانحراف بسبب اهمال تعليم وقوانين الاباء الرسل
قانون 47 ك 1 هذا نشير عليكم ان تتحفظوا انتم الذين لكم قلب فكل من سمع تعليم الرسل فلا تقدر الهرطقات ان تضله وهكذا كثرت الهرطقات فى الذين قبلكم لانهم لم يتعلموا من فكر الاباء الرسل المخلصين بل كلذاتهم وحدهم يصنعون ماهو حسب شهواتهم وليس مايجب ان يفعلوه ص112-113 كتاب قوانين الاباء الرسل للقمص صليب سوريال
- قانون 50 ك1 ليس كل من يتنبا هو خادم الله وليس كل مايخرج الشياطين هو قديس لان بلعام بن فاغور العراف لم يكن رجل الله وكان يتنبا ص117 كتاب قوانين الاباء الرسل للقمص صليب سوريال
- الهروب من المخالفين لتعليم الكتاب المقدس وتعاليم المخلص
- تعاليم الاباء الرسل المعروفة بقوانين الرسل
- قانون 46 ك 2 اذا دخل واحد من الاكليروس او العلمانيين الى مجمع اليهود او موضع الهراطقة للصلاة فليقطع والعلمانى فليفرق ص101 كتاب قوانين الاباء الرسل للقمص صليب سوريال
- قانون 46 ك 2 اذا دخل واحد من الاكليروس او العلمانيين الى مجمع اليهود او موضع الهراطقة للصلاة فليقطع والعلمانى فليفرق ص101 كتاب قوانين الاباء الرسل للقمص صليب سوريال
- قانون 46 ك 2 اذا دخل واحد من الاكليروس او العلمانيين الى مجمع اليهود او موضع الهراطقة للصلاة فليقطع والعلمانى فليفرق ص101 كتاب قوانين الاباء الرسل للقمص صليب سوريال
-
- قانون68 ك 1 واذا استولى الملحدين على البيعة فاهرب منها فانهم قد نجسوها ....ولا يصلى المؤمنين مع الموعوظين ( لم ينل سر العماد وهو اقل نجاسة بحسب لفظ الاباء الرسل من الهرطوقى او الوثنى الذى لايؤمن بالمسيح لانه اى الموعوظ تهئية الكنيسة لنول العماد) فى بيت واحد لانه ليس من العدل ان الذى ينال السرائر المقدسة ان يتنجس مع الذين لا يشاركونها ولا يصلى خدام الله مع هرطوقى ولو فى بيت اى شركة للنور مع الظلمة ص129-130 كتاب قوانين الاباء الرسل للقمص صليب سوريال

- قانون 8ك2 اذا صلى واحد مع من لا يشارك السرائر – غير مؤمن تذيل الكاتب – ولو فى بيت فليحرم ص141 كتاب قوانين الاباء الرسل للقمص صليب سوريال

- قانون 9ك2 اذا صلى واحد من الاكليروس مع واحد قطع من الاكليروس فليقطع هو ايضا ص كتاب قوانين الاباء الرسل للقمص صليب سوريال ص141
-
قانون34 ك2 اسقف او قسيس او شماس يمضى الى معمودية الهراطقة او يشارك قربانهم نحن نامر ان يقطع من درجته لانه ليس بين المسيح والشيطان مسالمة او اى نصب لمؤمن مع غير مؤمن ص148 كتاب قوانين الاباء الرسل للقمص صليب سوريال
قانون 41 ك 2 اذ نشر ملحد من المخالفين كتاب فى الكنيسة وادعى كذبا انها مقدسة بهدف ان يصطاد بها الشعب والاكليروس فليقطع ص150 كتاب قوانين الاباء الرسل للقمص صليب سوريال
( اى الذى يشارك الهراطقة فى نشر مايخالف صحيح الايمان يلقبه الرسل بالملحد ويقطع لو كان من الاكليرس من له اذن للسمع فليسمع )
يتبع الاصدار القادم
2-

سلسلة هرطقات الكنيسة الكاثوليكية بدعة رياسة بطرس واسقف روما على الكنيسة

ان كان احد ياتيكم ولا يجئ بهذا التعليم فلا تقبلوه فى البيت ولا تقولوا له سلام2يو1- 10
8-
بدعة رياسة بطرس واسقف روما على الكنيسة
فقرة 773 ولهذا فمستوى الكنيسة المريمى ( كنيسة المسيح ) يسبق مستواها البطرسى ك2
فقرة 816 كنيسة المسيح الواحدة هى تلك التى سلمها مخلصنا بعد قيامته الى بطرس لكى يكون لها راعيا ... هذه الكنيسة التى انشئت ونظمت كمجتمع فى هذا العالم انما تستمر فى الكنيسة الكاثوليكية التى يسوسها خليفة بطرس والاساقفة الذين على الشركة معه قرر المجمع الفاتيكانى الثانى فى موضوع الحركة المسكونية يصرح انه بكنيسة المسيح الكاثوليكية وحدها التى هى وسيلة عامة للخلاص ... فان الهئية الرسولية التى بطرس راسها على وحدها بحسب ايماننا قد اؤتمنت على جميع غنى العهد الجديد ك2
فقرة 880- عندما اقام المسيح الاثنى عشر جعلهم صحابة له لاى هئية ثابته واقام على راسهم ومن بينهم بطرس ... وعلى النحو نفسه يؤلف الحبر الرومانى خليفة بطرس والاساقفة خلفاء الرسل وحدة فيما بينهم ك2
فقرة 882- البا با اسقف روما وخليفةالقديس بطرس هوالمبدا الدائم والمنظور والاساسى للوحدة التى تربط بين الاساقفة وتربط بين جمهور المؤمنين فان الحبر الرومانى بحكم مهمته كنائس المسيح وراع الكنيسة كلها يملك فى الكنيسة السلطان الكامل الاعلى والاشمل ك2
كتاب
ايمان الكنيسة الكاثوليكية
معتمد من البابا بندكتوس16 اسقف روما http://www.peregabriel.com/…/d…/files/cathyouhanamansour.pdf
وجاء فى موقع كنيسة الاسكندرية للاقباط الكاثوليك
نؤمن بكنيسة واحدة جامعة مقدسة رسولية "
هذا هو إقرار قانون الإيمان الذي وضعه الآباء في مجمع نيقية سنة 325م .
الكنيسة واحدة لها رأس غير منظور بمثابة النفس في الجسم مصدر كل حياة أعني السيد المسيح ، ولها رأس منظور للجسم المنظور الممتد من أقصي المسكونة إلي أقصاها أعني به سيدنا البابا الحبر الأعظم خليقة وسليل بطرس الرسول علي كرسيه ، نائب السيد المسيح بأمره .
http://coptcatholic.net/p9870/
الرد الكتابى على هذه البدعة
لا راس للكنيسة جسد المسيح ولا راعى لها الا المسيح ذاته
لأَنَّ الرَّجُلَ هُوَ رَأْسُ الْمَرْأَةِ كَمَا أَنَّ الْمَسِيحَ أَيْضًا رَأْسُ الْكَنِيسَةِ، وَهُوَ مُخَلِّصُ الْجَسَدِ.
اف5: 23
الَّذِي لَنَا فِيهِ الْفِدَاءُ، بِدَمِهِ غُفْرَانُ الْخَطَايَا. الَّذِي هُوَ صُورَةُ اللهِ غَيْرِ الْمَنْظُورِ، بِكْرُ كُلِّ خَلِيقَةٍ. فَإِنَّهُ فِيهِ خُلِقَ الْكُلُّ: مَا في السَّمَاوَاتِ وَمَا عَلَى الأَرْضِ، مَا يُرَى وَمَا لاَ يُرَى، سَوَاءٌ كَانَ عُرُوشًا أَمْ سِيَادَاتٍ أَمْ رِيَاسَاتٍ أَمْ سَلاَطِينَ. الْكُلُّ بِهِ وَلَهُ قَدْ خُلِقَ. الَّذِي هُوَ قَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ، وَفِيهِ يَقُومُ الْكُلُّ
وَهُوَ رَأْسُ الْجَسَدِ: الْكَنِيسَةِ. الَّذِي هُوَ الْبَدَاءَةُ، بِكْرٌ مِنَ الأَمْوَاتِ، لِكَيْ يَكُونَ هُوَ مُتَقَدِّمًا فِي كُلِّ شَيْءٍ.كو1: 15-18
واله السلام الذى اقام من الاموات راعى الخراف العظيم ربنا يسوع المسيح بدم العهد الابدى عب13: 20
لانكم كنتم كخراف ضالة لكنكم رجعتم الان الى راعى نفوسكم واسقفها 1بط2 :25
اما الرسل فليس فيهم احدا مميزا عن الاخر ولا رئيس عليهم بقول السيد المسيح لهم ..اما انتم فلا تدعوا سيدى لان معلمكم واحد المسيح وانتم جميعا اخوة مت23: 8
لانى اخبرت عنكم يا اخوتى من اهل خلوى ان بينكم خصومات فانا اعنى هذا ان كل واحد منكم يقول انا لبولس وانا لابلوس وانا لصف وانا للمسيح هل انقسم المسيح ؟ العل بولس صلب لاجلكم ام باسم بولس اعتمدتم 1كو11: 13
وليس بطرس الرسول منفرداباى تمييز بقول بولس الرسول: فاذ علم بالنعمة المعطاه لى يعقوب وصفا ويوحنا المعتبرين انهم اعمده اعطونى وبرنابا يمين الشركة لنكون نحن للامم واما هم للختان غلا2: 9
لم يقل صفا اعطانى بل اسبقه يعقوب اخو الرب اسقف اورشليم ومعهما يوحنا الحبيب

سلسلة هرطقات الكنيسة الكاثوليكية حكم الكنيسة فى التعامل مع الهراطقة

ان كان احد ياتيكم ولا يجئ بهذا التعليم فلا تقبلوه فى البيت ولا تقولوا له سلام2يو1- 10
9-
حكم الكنيسة فى التعامل مع الهراطقة
11

ملاقاة الهراطقة
يصلى الاب الكاهن سر اللهم حالنا وحالل شعبك من كل خطية ومن كل لعنة ... ومن كل ملاقاة الهراطقة الوثنيين القداس الكيرلسى بعد القسمة فعدم ملاقاة الهراطقة ليست صلاة ولكن لها اوامر رسولية وكنسية
1-
تعاليم الدسقولية – تعليم الاباء الرسل
- باب 1فقرة 1 : ابعد عن جميع كتب المخالفين ماذا تعمل بكلام او نواميس غريبة او انبياء كذبة هؤلاء هم الذين يخرجون مدانيين بافكارهم من جهة الامانة ص21 الدسقولية ترجمة القمص مرقس داود
- باب 1 فقرة 2 – ابتعدوا بقوة عن كل كلام غريب شيطانى ص22
- ويقول للاسقف
باب 3 فقرة 14 ولا يمضى الى اعياد الامم ولا يلتفت الى عوائد باطلة ...لان هذه كلها اعداء الله وشركاء الشيطان ليوصى الاسقف العلمانيين بثبات ويعضدهم ليكونوا متشبهين به ص33
- وللشماس يقول
باب 7 فقرة 6 – لا تتبع الافكار السئية التى للاوثان او شئيا بسبب الالهة التى للاوثان او شئيا بسبب الالهة التى لانفس لها ولا نطق ولا الشياطين ص72 الدسقولية ترجمة القمص مرقس داود
- غير المؤمنين فى القداس
باب 8 فقرة 4. الوثنى . ادخل به اولا الى الكنيسة ليسمع كلام الله ولايشارك ( التناول ) ..ولا لشركة فى الصلاة كلها بل اذا جاء وقت الصلاة فى الكنيسة المقدسة فليخرج ص77
- التحفظ من الامم والهراطقة
تحفظوا ايضا من ان تتفرغوا لما فيه هلاككم اى ان تجتمعوا مع الامم فى مجامعهم فانه هلاك لكم وغواية . ليست لله شركة مع الشيطان ... ولاجل هذا يعلم ارمياء النبى قوما ويقول لا تسلكوا فى مواضع الامم ولا تلتفتوا الى مثالات السماء ار10: 2 يجب الان ان يهرب المؤمنون من- الوثنيين- ومن المنافقين اليهود وجميع المخالفين – الهراطقة – لينالوا النجاة لانفسهم ص103
- قبل كل شئ يا اساقفة تحفظوا انتم من الهراسسات – الهراطقة والبدع – السئية النجسة التى يضر المؤمنيين اهربوا منها مثل النهار التى تحرق من يدنوا منها وانتبهوا ايضا عن الفرق – الانقسامات – الذى يجب عليكم الا تميل عقولكم البته الى هراسسات – الهرطقات – نجسة ولايصلح ان تدنوا منها لاجل محبة الرياسة --- فاذا كان الله اتى بالعقوبة عاجلا لمن صنع الفرق لاجل محبتهم للرياسة عدد ص12 فكيف لا يجازى بالاكثر الذين صاروا سببا للشيع المخالفة المجدفين على امره وعلى صنعته ... هكذا انتم ايها العلمانيون لاتقربوا الذين يجاهدون ويقامون ارادة الله ولا تكونوا شركاء لنفاقهم هؤلاء ضعفاء بافكارهم الشريرة مقامون لله لان من جهة محبى الشيع خرجت النجاسة على الارض كلها كما قال ارمياء النبى اخرجت الجماعة السوء من الله الرب ويرفض البيت من جهته ص161-164 الدسقولية ترجمة القمص مرقس داود

الخميس، 19 يوليو 2018

سلسلة هرطقات الكنيسة الكاثوليكيةالغفرانات وزوائد القديسين

ان كان احد ياتيكم ولا يجئ بهذا التعليم فلا تقبلوه فى البيت ولا تقولوا له سلام2يو1- 10
6-
الغفرانات وزوائد القديسين
فقرة 1471 – قضية الغفرانات فى الكنيسة عقيدة وممارسة مرتبطة ارتباطا وثيقا بسر التوبة ... الغفران هو ترك لنا الله العقاب الزمنى الذى تستتبعه الخطايا المغفورة غلطتها ... بفعل الكنيسة التى جعلها الله قيّمة على ثمار الفداء فتوزعها بسلطانها كل مؤمن باستطاعته ان يحصل على غفرانات لنفسه او يطبقها على الراقدين ك3
فقرة 1475- فى شركة القديسين يقوم بين المؤمنين الذين بلغوا الوطن السماوى والذين قبلوا فى المطهر لتكفير عن ذنوهم والذين لا يزالون حجاجا فى الارض رباط محبة دائم وتبادل فائض لجميع الخيور ( جمع خير ) فى هذا التبادل العجيب قداسة الفرد تعود على الاخرين بفائدة تتخطى الى حد بعيد ... وهكذا يجد الخاطئ التائب فى الركون الى شركة القديسين وسيلة اسرع وافعل ليتنقى من عقوبات الخطئية ك3
فقرة 1478- تحظئ بالغفران بواسطة الكنيسة التى نالت من المسيح يسوع سلطان الحل والربط فبقوة هذا السلطان تتوسط الكنيسة للمسيحى وتفتح له كنز استحقاقات المسيح والقديسين ك3
كتاب
ايمان الكنيسة الكاثوليكية طباعة الكنيسة الكلدانية في بريطانيا
لندن 2011
www.chaldean.org.uk
معتمد من البابا بندكتوس16 اسقف روما http://www.peregabriel.com/…/d…/files/cathyouhanamansour.pdf
الرد الكتابى لهذه البدعة
يقول السيد المسيح : كذلك انتم ايضا متى فعلتم كل ما امرتم به فقولوا اننا عبيد بطالون لاننا انما عملنا ماكان يحب علينا لو17: 10
هذا هو حال القديسين الابرار امام العدل الالهى
ولا خلاص الا بدم المسيح وليس بفضائل وذوائد القديسين
لكقول الكتاب المقدس دستور الايمان المسيحى
متبررين مجانا بنعمته بالفداء الذي بيسوع المسيح، الذي قدمه الله كفارة بالإيمان بدمه لإظهار بره من أجل الصفح عن الخطايا السابقة) (رو 3: 25
وَلَيْسَ بِأَحَدٍ غَيْرِهِ الْخَلاَصُ. لأَنْ لَيْسَ اسْمٌ آخَرُ تَحْتَ السَّمَاءِ، قَدْ أُعْطِيَ بَيْنَ النَّاسِ، بِهِ يَنْبَغِي أَنْ نَخْلُصَ اع4: 12
لأَجْلِ ذلِكَ أَنَا أَصْبِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ لأَجْلِ الْمُخْتَارِينَ، لِكَيْ يَحْصُلُوا هُمْ أَيْضًا عَلَى الْخَلاَصِ الَّذِي فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ، مَعَ مَجْدٍ أَبَدِيٍّ.2تى2: 10
وَلكِنِ الآنَ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ، أَنْتُمُ الَّذِينَ كُنْتُمْ قَبْلاً بَعِيدِينَ، صِرْتُمْ قَرِيبِينَ بِدَمِ الْمَسِيحِ.اف2: 13
الذى لنا فيه الفداء بدمه غفران الخطايا كو1- 14
عَالِمِينَ أَنَّكُمُ افْتُدِيتُمْ لاَ بِأَشْيَاءَ تَفْنَى، بِفِضَّةٍ أَوْ ذَهَبٍ، مِنْ سِيرَتِكُمُ الْبَاطِلَةِ الَّتِي تَقَلَّدْتُمُوهَا مِنَ الآبَاءِ، بَلْ بِدَمٍ كَرِيمٍ، كَمَا مِنْ حَمَل بِلاَ عَيْبٍ وَلاَ دَنَسٍ، دَمِ الْمَسِيحِ،1بط1: 18-19
وَلكِنْ إِنْ سَلَكْنَا فِي النُّورِ كَمَا هُوَ فِي النُّورِ، فَلَنَا شَرِكَةٌ بَعْضِنَا مَعَ بَعْضٍ، وَدَمُ يَسُوعَ الْمَسِيحِ ابْنِهِ يُطَهِّرُنَا مِنْ كُلِّ خَطِيَّةٍ. 1يو1: 7
ربما تحتوي الصورة على: ‏‏‏شخص أو أكثر‏ و‏أشخاص يقفون‏‏‏

الثلاثاء، 17 يوليو 2018

سلسلة هرطقات الكنيسة الكاثوليكية - انبثاق الروح القدس من الاب والابن

ان كان احد ياتيكم ولا يجئ بهذا التعليم فلا تقبلوه فى البيت ولا تقولوا له سلام2يو1- 10
4-
1. انبثاق الروح القدس من الاب والابن
فقرة 184
قانون نيقية القسطنطنية – وبالروح القدس الرب وواهب الحياة انه ينبثق من الاب والابن مع الاب والابن ك1
فقرة 244 – اصل الازلى للروح القدس تكشف فى رسالته الزمنية فالروح القدس مرسل الى الرسل والى الكنيسة من لدن الاب باسم الابن كما هو مرسل من لدن الابن شخصيا بعد عودته الى الاب ك1
فقرة 246- ان التقليد اللاتينى لقانون الايمان يعترف بان الروح ينبثق من الاب والابن ومجمع فلورنسه سنة1438 يصرح بان الروح القدس يستمد ذاتيته وكيانه معا من الاب والابن وينبثق ازليا من هذا وذاك ك1
فقرة 247– القول – والابن – لم يكن فى القانون المعترف به سنة 381 فى القسطنطنية ولكن جريا مع التقليد اللاتينى .... اعترف به عقائديا البابا لاون سنة 447 قبل ان تعرف رومه وتتقبل سنة451 فى مجمه خليقيدونية قانون ايمان سنة 1381 ك1
خلال كتاب
ايمان الكنيسة الكاثوليكية طباعة الكنيسة الكلدانية في بريطانيا
لندن 2011
www.chaldean.org.uk
معتمد من البابا بندكتوس16 اسقف روما http://www.peregabriel.com/…/d…/files/cathyouhanamansour.pdf

الرد
منافيا لنص الكتاب : ومتى جاء المعزى الذى سيرسله انا اليكم من الاب روح الحق الذى من عند الاب ينبثق يو15: 26
الفرق بين الولادة والانبثاق
بقلم نيافة الانبا بيشوى مطران دمياط
لابد أن نذكر أن الآباء القديسين قد أشاروا إلى أن الفرق بين ولادة الابن وإنبثاق الروح القدس من الآب هو أمر فائق للعقول. لأن الإرسال هو فى الزمن( فى يوم الخمسين على شكل السنة نار اع2) أما الولادة والانبثاق فهما قبل كل الدهور وخارج الزمن.
• فالولادة للإبن والانبثاق للروح القدس كلاهما خروج جوهرى من الآب بلا بداية قبل الأزمنة الأزلية وهما مثل ولادة النور المرئى وانبثاق الحرارة غير المرئية من اللهب النارى؛ الذى هو بنوره وحرارته نار واحدة بغير تقسيم
مجلة الكرازة 20مايو2016. http://metroplit-bishoy.com/ar/?p=330
انظر الرد الابائى فى رسائل القديس اثناسيوس حول الروح القدس (ص 11-81 رسائل اثناسيوس الرسولى عن الروح القدس طبعة 1984