دراسة الاواشى التى تلى التقديس والمجمع سلسلة بعض التعاليم الطقسية والعقائدية فى القداس الالهى ج11

شرح صلوات ماقبل التقديس+ طقس التقديس لنيافة الانبا غريغوريوس المتنيح سلسلة بعض التعاليم الطقسية والعقائدية فى القداس الالهى ج10

دراسة تاريخية عن اضطهاد المسيحية واستمرارية وجودها لليوم 3 اضهطاد الاباطرة المسيحيون للكنيسة الارثوذكسية القبطيةفى القرن الخامس البابا كيرلس عمود الدين 412-444

المعجزة الالهية فى بقاء المسيحية

سجن البابا كيرلس بعد عزله يقول القس منسى يوحنا فى تاريخه : كزنت اسمه ايريناوس وقد صار فيما بعد مطران على صور غير فكر القيصر وخدعه مرة اخرى فاصبح حائرا لايدرى كيف يفعل ولكن اكاسيوس السيخ اسقف حلب ابدا له رايا هدا روعه وهو ان يعزل القديس كيرلس ومنمون ونسطور فابرز القيصر حكما قضى فيه بذلك وقبض على القديس كيرلس ومنمون وسلما الى الكونت يعقوب ليسجنهما اما نسطور فاحتفظ به كانديدناوس الامير ... اما القديس كيرلس فشرع فى مدة سجنه ان يؤلف تفسيرا مطولا لحرومانه الاثنى عشر ص292 تاريخ الكنيسة القبطية اليهود فمع انهم افرغوا كنانة جهدهم حتى يفسدوا عقول الحكام والولاة بالهديا ولكنهم لم يفلحوا وبالنسبة لكراهيتهم الشديدة للبابا كيرلس اشاعوا ذات ليلة ان النار اشتعلت فى كنيسة القديس اسكندر فلتزم المؤمنون بناء على هذا الخبر ان يبادروا اليها من كل جهة زاحمين الشوارع كبار وصغار مسرعين لاطفاء النار فانهز اليهود هذه الفرصة وشرعوا يفتكون بهم ويهدرون دماءهم بقساوة ووحشية ص281 تاريخ الكنيسة القبطية انظر ايضا 223 عصر المجامع القمص كيرلس الانطونى

المعجزة الالهية فى بقاء المسيحية دراسة تاريخية عن اضطهاد المسيحية واستمرارية وجودها لليوم 2 اضهطاد الاباطرة المسيحيون للكنيسة الارثوذكسية القبطيةفى القرن الرابع

المعجزة الالهية فى بقاء المسيحية دراسة تاريخية عن اضطهاد المسيحية واستمرارية وجودها لليوم 2 اضهطاد الاباطرة المسيحيون للكنيسة الارثوذكسية القبطيةفى القرن الرابع اضطهاد البابا اثناسيوس والشعب القبطى معه نفى خمسة مرات المرة الاولى استعان الاريوسين باخت قيصر اسمها بقسطنديا وقدم اريوس صورة ايمان ملتبسه للامبراطور قسطنطين وامر بتبراته والعفو عنه واجتمع كل الاساقفقة الاريوسيين فى انطاكية سنة329 وطلب اوسابيوس اسقف نيكوميديا من اثناسيوس الالتزام بقرار المجمع بقبول اريوس ولكن البابا اثناسيوس رفض فاعلنوا الحرب عليه وابلغوا الملك ان اثناسيوس يريد ان ينفرد بمصر وخيراتها فلم يصدق الملك فجمعوا مجمعا فى صور سنة 334 وطلبوا من القديس اثناسيوس الحضور وكانت الاتهامات 1- انه كسر اوانى مذبح وكاس لقس اسكيرا الهرطوقى المنشق عن الكنيسة 2- انه قتل الاسقف اسمه ارسانيوس ويستخدم ذراعه فى السحر الا ان المذكور بكته ضميره واعلن الحقيقة ويداه صحيحيتن 3- احضروه امراة زانية ادعت ان القديس مارس معها الخطية وقام تلميذه تيموثاوس وادعى امامها هل انا فعلت معكى الخطية فقالت نعم انت اثناسيوس وهنا ظهر الحقيقة ووقف ذات مرة امام الملك ليرد ظلم الاريوسيين وادعى اعدائه انه يريد منع القمح وخير مصر عن الامبراطور فاصدر امرا بنفيه اى مدينة تريف جنوب فرنسا ووصل لها فى 339 ص42-44 عصر المجامع+302 -304 الخريدة النفيسة فى تاريخ الكنيسة +152-157 تاريخ الكنيسة منسى يوحنا النفى الثانى مات الملك قسطنطين سنة 337 وارجع ابن الملك قسطنطين الملك قسطندس اثناسيوس مرة ثانية الى كرسية واراد الاريوسيين تجليس اسقفا تابعا لهم بدلا من القديس اثناسيوس وارسلوا رسالة الى اسقف روما ولكن راسل اسقف روما اثناسيوس البطريرك فارسل اليه رسالة ايمانية متمسكا بالايمان الصحيح موضحا كذب الاريوسيين فاراد الاريوسيين الاستيلاء على الكنيسة بقوة الجنود واعتدوا على الكنيسة المصرية بالاسكندرية يوم الجمعة العظيمة وقتلوا جمع غفير واعتدوا على الفتيات والسيدات واستغاث القديس باساقفة العالم شارحا وحشية الاريوسيين فى تعاملهم مع شعبه ولم تجد نفعا فذهب الى روما واستقبله اسقفها احسن استقبال وتم مجمعا فى سرديكا سنة 347 ومجمع فى ميلان 345 كلهم اثبتوا براءة القديس اثناسيوس وتثبيت قانون الايمان النيقى وحرم الاريوسييت وعزل الاسقف الدخيل وارسلوا قراراتهم لحاكم روما فوافق عليه وارجع اثناسيوس وبموت الاسقف الدخيل 349 رجع القديس الى كرسية بعد غربة ونفى 12 سنة ص44-46 عصر المجامع+128-136 تاريخ الكنيسة منسى يوحنا 307 الخريدة النفيسة فى تاريخ الكنيسة النفى الثالث عندما انفرد قسطنديوس بالحكمسنة 350 تلاعب به الاريوسيين وامر بعقد مجمعا فى ارل سنة 353 ومجمعا اخر فى ميلان سنة 355 امرا بنفى اثناسيوس وجا ء والى مصر الى اثناسيوس لابلاغه بحكم المجامع والامبراطور فطلب منه طلب رسمى او قرار رسمى من الامبراطور وبعد 3 اسابيع جاء الوالى بقرار الامبراطور وكان القديس يصلى صلاة الغروب مزمور 136 فى كنيسة العذراء التى اقامها القديس البابا ثاؤنا اندفع الجنود الى الكنيسة بقوة لخطف القديس الا ان الشعب جعل ذاته حائط صد ضد الرومان من دخول الكنسية والوصول للبابا وحمله الاكليروس هربا من الكنيسة رغم انه اراد ان يحمى شعبه ويسلم ذاته للجنود وجاء الى الرهبان وراى الانبا انطونيوس قبل نياحته واستمر فى منفى 5 سنوات مع اباء الرهبان وكان عمرة يقترب من 60 ومات قسطنديوس وملك يوليانوس الجاحد الكاره للمسحين وافرج عن كل المنفيينفى عهد سلفه ص166 – 171 تاريخ الكنيسة منسى يوحنا ص46-47 عصر المجامع 309-310 الخريدةالنفيسة النفى الرابع ظن الملك يوليانوس ان رجوع الاساقفة الارثوذكس يهدم المسيحية ظنا انهم سوف يتقاتلون مع الاريوسيين ولكن البابا اثناسيوس افتقد شعبه وقام باصلاح ما افسده الاريوسيين وكان الملك عابد للاوثان فامر الملك والى مصر ان ينفى اثناسييوس كاره الاوثان والاله سبيريون ولا يعاقب الوالى ورجاله فترك القديس الاسكندرية سنة 362 الى طيبة بصعيد مصرورغم ان الجنود لحقوه بالمركب وسالوه هل رايتم اثناسيوس اجاب انه ليس ببعيدعنكم حيث حياة الشركة ورهبان القديس الانبا باخوم الذين استقبلوه استقبالا حافلا ومات الملك الكافر يوليان 363 وعاد الباب اثناسيوس الى كرسية ص 172-173 تاريخ الكنيسة منسى يوحنا ص49-50 عصر المجامع 310-311 الخريدة النفيسة فى تاريخ الكنيسة النفى الخامس والاخير قرر الملك فالنص الاريوسى بنفى القديس سنة 367 ترك الاسكندرية والاختفاء فى مقبرة ابيه اربعة اشهر امعن الامبراطور فيها الاضطهاد ضد الارثوذكسين ولما لم يثنيهم العذاب وخوفا من اخيه الارثوذكسى قرر رفع الاضطهاد عنهم واعادة اليهم البابا اثناسيوس الى مقر كرسية سنة 368 وكان فى حدود 72 ص 174 تاريخ الكنيسة ص49-50 عصر المجامع 312 الخريدة اضطهاد الحكام لتابعى الايمان الارثوذكسى يقول سوزومين المؤرخ حادثة جورج مغتصب الكرسى الاسكندرى 360-362 تقرييا الوقت ( التى استولى عليها الاريوسيين سلفا) لكن جاكم مصر وقائد الجيش انتزعها بالقوة من اتباع اثناسيوس لكى يسلم ادارتها الى جورج – الاريوسى الدخل بدلا من اثناسيوس الرسولى) الذى كان وصوله وشيكا وبعد وصوله الى المدينة ليس بوقت طويل وضعت الكنائس تحت سلطته فحكم بالقوة اكثر من الاعتدال الكهنوتى وجاهد فى نشر الرعب فى اذهان الشعب واثار اضطهادا قاسيا ضد اتباع اثناسيوس واكثر من ذلك سجن وشوه رجالا ونساء كثيرين فحّسب كطاغية وصار مكروها على نطاق عام – وارسل بعد ذلك ققائد من الطبقة النبيلة لمعاقبة قادة الشعب فعذب وشوة كثيرين من المواطنين ك4 فصل 10 فقرة 5+6+7 التاريخ الكنسى سوزومين نلتقى السيت القادم + Nashaat Abdou 4 ي · تمت المشاركة مع العامة

دراسة صلاة الانافورا وتسبحة السيرافيم سلسلة بعض التعاليم الطقسية والعقائدية فى القداس الالهى ج9

دراسة صلاة الانافورا وتسبحة السيرافيم سلسلة بعض التعاليم الطقسية والعقائدية فى القداس الالهى ج9

معجزة المسيحية بقائها الى الان

2 م امر هيرودس الكبير قتل اطفال بيت لحم مت2: 16 33 م امر بيلاطس بصلب السيد المسيح بناء على رغبة اليهود ورؤسائهم مت27: 26 35 م استشهاد رئيس الشمامسة استفانوس على يد اليهود 44 م استشهاد يعقوب الكبير على يد هيرودس اغريباس الرومانى 50-70 م برثولماوس على يد اغريباس بن ارسطوبولس 62-63 م يعقوب البار اسقف اورشليم على يد اليهود 62 م متى الانجيلى فى الحبشة 66 م اندراوس الرسول فى اليونان اثر اضطهاد نيرون 67م استشهاد بطرس وبولس الرسولين فى روما اثر اضطهاد نيرون 68م استشهاد مارمرقس الرسول بالاسكندرية على يد الوثنيين باثارة اليهود 80 م فيلبس الرسول على يد كهنة الاصنام فى فريجية باسيا الصغرى 109 م استشهاد سمعان بن كلوبا – حلفى اثر اضطهاد تراجان انظر الكنيسة فى عصر الرسل الانبا يؤانس المتنيح اسقف الغربية والاستشهاد للانيا غريغوريوس نيرون الامبراطور 81-96 اتهم المسيحيين بحرق روما فامر بقتلهم على مدار 4 سنوات دوميانوس الامبراطور 81-96 اعتبر اعتناق المسيحية جريمة ضد الدولة تراجان الامبراطور 98-117 اعلن المسيحية محرمة واعتبرها جماعة سرية يجب القضاء عليها مرقس اوريليوس الامبراطور 161-180 اعتبر كل الكوارث الطبيعية والزلازل وفيضان التبير المدمر والطاعون سببه المسيحيين فشن اضطهاد موسعا عليهم سبتميوس ساويروس 193- 211 منع المسيحين من التبشير وقام باضطهادهم وخاصة فى مصر وشمال افريقيل مكسيميناوس التراقى 235-238 اضطهد رجال الدين وامر بقتلهم جميعا ديسيوس الامبراطور 249-251 لاعادة مجد الديانة الرومانية صمم على استصال المسيحية كعقيدة دينية مستحدثة بمرسوم سنة 250 امر جميع الولاة اعادة ديانة الدولة الرومانية مهما كلفهم الامر بكل انواع العذابات فالريان 253-260 عندما ايقن بفشل سفك دماء المسيحيين امر بنفى رجال الاكليروس والعلمانيين من الخدام ومصادرة املاكهم وتحريم الاجتماعات ثم جدد عقوبة الموت لكل مسيحى اوريان 270-275 اصدر مرسوما بقتل المسحين فى الامبراطورية ديقلديانوس 284-305 بايعاز من كاهن معبد وثنى وشى بالمسيحين بقوله ان الالهه لا تتكلم فى حضرة اعداءها اى المسيحيين وتحت تاثير جالريوس زوج ابنته امر بمنشور بهدم الكنائس وحرق الكتب المقدسة وطرد ذوى المناصب الرفيعة وحرمانهم من الحثوث المدنية وحرمان العبيد من الحرية اذ اصروا على اعترافهم بالمسيحية والموت لمن يخالف هذا المنشور انظر الاستشهاد فى المسيحية للانبا يؤانس اسقف الغربية المتنيح وتاريخ الكنيسة المسيحية موسيهيم القرن الاول